第二十八章 张须陀身陷长安城（1 / 2）
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说完李世民接下来说说李建成，李建成很早以前就和火狼特战队接触过，当时被罗忠信给揍了一顿，后来就耿耿于怀，这些年那个故意不帮他解围的李忠已经不见了，很可能被他弄死了，而罗忠信他没机会而已，如今前往边关守城，李建成对于防突厥还是有心德的，突厥多骑兵，因此最简单得方法就是坚守。
听起来很窝囊，但是这其实是最有效的方法，突厥人没有像样的攻城器械，强攻往往要超过唐军三倍以上才有机会突破，而如果是冲阵，突厥往往能以一敌多，所以硬拼才是愚蠢至极的。
而这次协助李建成的是罗成，罗成自恃勇武过人，于是不愿意选择守城，加上他老爹加入唐王朝也需要表现表现，守城根本体现不出能耐和功绩。
李建成不赞成他出城对敌，但是他又束缚不了罗成，于是罗成自己带着幽州兵冲杀突厥人，突厥将领抵敌不住连连撤退，罗成越发觉得李建成胆小，于是自己带兵深入敌区。
突厥军队见罗成深入出动大批骑兵轮番冲杀，幽州军抵敌不住，可是跑又跑不过突厥骑兵，最后幽州兵死战保着罗成到了城下。
“太子殿下请开城门救我”罗成这时才后悔，可惜已经太晚，后面突厥人已经近了，而李建成就是不开城门，罗成最后往来冲突，连杀几十突厥人才被突厥军乱枪刺死，突厥见李建成只是坚守，怎么叫骂也没用，没办法只能退兵，于是李建成顺利完成李渊交给他的任务，但是和弟弟李世民比起来就不是那么辉煌了，还折了一员大将，幽州罗成。
话说李建成为何不救罗成呢？道理其实很简单，因为一开始罗成要打他不打并且打起来后他也没去救援，不管不顾，如果救他，回去后罗成肯定和罗艺说自己的不是，到时李唐和罗艺的关系就悬了，所以魏征让李建成放弃罗成，李建成也赞成这么做，于是一代悍将罗成就这么被李建成弄死了。
那么弄死罗成罗艺就不会反目？李建成敢于弄死罗成就肯定是有说辞的，幽州军全军覆没，是因为罗成自作主张，而你儿子罗成我又指挥不了，他要去我拦了，但是他不听，这就是说辞，也基本是事实，那么出事不救呢？这个就更简单了，只要说突厥军埋伏了一支骑兵，出事后突厥人的伏兵拦住救援军，所以无法救援，死人是不会反驳的，李建成怎么说都可以，罗艺又不在战场，哪里知道有没有伏兵。
而这说辞一定会惹怒罗艺，但是还不至于让他造反，而救罗成基本上他自己没好果子吃是板上钉钉的事，相比之下对他来说肯定是弄死划算。
果然，李建成回来后把事情“经过”编排好上报李渊，李渊虽然对这结果有些不满，但是还是肯定了李建成的坚守为上策略，并且把消息告诉罗艺，罗艺痛失爱子生了一场大病，病愈后罗艺身体大不如前，军务渐渐交给手下去做。
另一方面再把视线投向南方，在北面发生一系列大事的时候，南蛮也发生大规模战乱，高句丽频频入侵中原，而此时的南面不知不觉已经全部落入颜煜和林竟天的控制，两人齐心协力已经打下半壁江山，但是却一直没有称帝，颜煜给林竟天的理由很简单，那就是黄子明还没死。
子明不死竟天不立，颜煜已经从一个野心家成功转型成林竟天的军师，而林竟天对于颜煜的话也几乎是言听计从，大部分时候，颜煜的战略也确实是对的，短短几年已经把中原南部全面占领，而如今高句丽进范中原正是攻击他们火魔军团的地盘，于是林竟天派夏侯孝领兵十万征讨，目的不仅要夺回贵阳南宁等地区，还要一举拿下高句丽，夏侯孝请求孟高天高阳兄弟以及柳龙昆仲一同协助他，林竟天应允并且指派卢芳为行军监军。
于是火魔军团十万人马一路西行，高句丽毕竟武器等装备不如火魔军，并且也听说过火魔军的传说，未战先怯，于是夏侯孝所领部队势如破竹很快收复失地，高句丽这才意识到事情的严重性，高句丽国王请和，夏侯孝不知道林竟天的打算，于是把请和书信给林竟天。
林竟天本意要答应，因为上面所说进贡数目很可观，但是颜煜不愿意，颜煜说“高句丽事急而和，非真心，我军若退不出几年必再进范，不如一鼓作气攻下高句丽都城，然后再准和，这时高句丽肝胆惧破必十年内不敢再范中原”
于是林竟天给夏侯孝发回书信，坚决攻陷高句丽，夏侯孝于是催军入南蛮之地，不想南蛮气候变化多端，火魔军团多有疾病不能前进，一时间南宁地区聚集了大量患病士兵，成功进入高句丽的军队止有三万，而且大都面有病色。
这样的军队又怎么会是高句丽军队的对手，于是火魔军剿除高句丽最终以失败而终，颜煜和林竟天也才认识到高句丽之所以能存在这么多年的真正原因，那隋朝名将来护儿不也是死在高句丽吗。
林竟天于是让卢芳留守南宁以防高句丽，贵阳则交给早年相遇的当地豪强陈隐亮，陈隐亮自然是感恩戴德发誓效忠火魔军。
这样南方从新安定，颜煜和林竟天积极发展农业，渔业，减少赋税百姓无不爱戴，颜煜清楚什么叫得民心者拥天下，他们早期密谋杀害王世充确实是恩将仇报为人所不耻，但是这种事对百姓来讲又有什么呢？只要当权者对百姓好就可以了，百姓管你之前做过什么伤天害理的事，。
有句话很有道理，一个人的事再大，放在群众里那就是小事，而群众的事再小只要群众的数量足够大，那也都是大事。
一个人没饭吃饿死了，那可能人们只是当成故事说说，然后发发怜悯之心说着无关痛痒的慈悲话，但是如果是几千几万甚至几十万百姓没饭吃要饿死那可就是大事了，起义推翻当权者在所难免，所以颜煜深知群体的利益应该放在第一位。
林竟天虽然觉得减税不利军事发展，却也没有阻止颜煜的这一决定，直到几年后林竟天才意识到颜煜的明智与远见。
而再说说如今的炀帝，三宫六院宫女妃嫔加起来总数也才三位数，这种数目简直前所未有，但是炀帝忽略了一点，那就是百姓。
与颜煜不同，炀帝采取的政策里没有减轻赋税的任何措施，不过也没有加重，但是却大量的透支民力，各种修筑军事设施，动用了大量民力导致农业生产出现危机，然后他又不得不中断许多工程让百姓回去务农，百姓怨声载道，张须陀掌管十二郡，对于百姓的处境深有感触，他上书了好几道文书希望炀帝休养生息，秦琼，程咬金等也联名劝炀帝暂时修养。
但是这时张须陀不肯进位王爵的隐患出现了，大臣们开始给炀帝灌输思想说张须陀是要当摄政王全面干预朝政，那秦叔宝，程咬金之流本就是他张须陀扶值起来的，现在准备通过在外执掌兵权来控制中央政权。
起初炀帝还是信得过张须陀的，也考虑过修生养民，可是这帮只知贪图个人钱与权的朝臣不断蛊惑下炀帝渐渐疏远了张须陀，而张须陀又不像东汉的曹操，他并没有在朝中遍布眼线而是忠于职守积极备战随时要抵抗其他三方的入侵，所以对于朝中的巨变还一无所知。
而他上书的那些文书炀帝都置之不理，只修养半年又大量征集民力修筑各地防御设施，于是国内起义军再起，人民已经活不下去了，唯有拿起身边的锄头棍棒等一切能用的东西反抗隋军，张须陀上表请求炀帝从其他地区先运量赈济无粮地区，结果又被朝臣陷害，于是炀帝不肯放粮，张须陀无奈只能武力镇压。
而武力只能是一时的，更多的灾民出现，民工逃跑，或落草或跟随义军或远走他乡，张须陀秦琼等镇压根本来不及，往往镇压了一处又有好几处义军突起。