第两百零三章 旧识（一）（1 / 2）

上杉谦信除了具有极佳的军略能力外，还特别崇尚个人英雄主义，比如这一次在带领关东豪强围攻北条家的小田原城，在未能攻下城池不得不撤军的时候，竟然独自一人骑马跑到了城外，坐在北条家士兵的眼皮底下自斟自饮。

北条家的士兵当然不会放过这种好机会，立刻动用弓箭和火器轮番射击，却怎么也打不中上杉谦信，这样的情形让北条家上下都觉得上杉谦信有神明在庇护，因此全都老老实实待在城里没敢趁势追击。

在杨光看来，这种结果不是上杉谦信幸运值爆表，而是北条家的远程攻击太烂。不过上杉谦信不可能永远都靠着气运来逢凶化吉，因此杨光便暗暗助他一臂之力。

那件附魔全身铠甲上有一个“防护箭矢”法术，毕竟上杉谦信武艺不差，身边又有精锐亲卫保护，想要近身杀死他很难，真正有威胁的是不知道从何而来的流弹。有了这套铠甲，上杉谦信在战场上的安全系数大大增加，比直接送给他100支五峰铳更有效果。

至于上杉谦信先前在书信中责备杨光，认为他不应该把五峰铳卖给武田信玄，杨光专门写了一封回信来解释。对于上杉谦信这种尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的人物，杨光觉得跟他讲道理搞辩论反而更容易折服对方。

在书信中杨光认为五峰铳和刀剑一样都可以制造杀戮，主要还是看掌握在什么人手中。坏人用它为非作歹，好人用它惩恶扬善。可是战乱之世礼崩乐坏，杨光不过是一个明国商人，又如何分辨得出谁是好人谁是坏人？又以什么样的标准来划分好人与坏人？又有谁来确认杨光的划分没有错漏？

这三个问题环环相扣，把事情从对与错上升到了哲学高度，杨光相信上杉谦信绝对给不出一个正确答案，也不可能有人给出一个大家都信服的答案。因为很多事情并不是绝对的，如何看待它全在于自身的立场与利益。

既然这是一个无解的答案，杨光便顺势给出自己的诡辩答案，他告诉上杉谦信既然无从分别，索性不再分别，如果每个人手里都有自己的五峰铳，大家相互威胁之下也就不敢第一个开枪了，反而会让乱世出现某种程度上的和平。

这可不是杨光信口雌黄，现代时空的历史上，曾经出现过以核弹作为威慑武器的恐怖平衡，有核国家相互威胁之下反而不敢动用这样的武器，因为一动就是连锁反应就是大家一起抱着去死。

杨光相信上杉谦信看过自己的回信后，或许不完全认同这些观念，却一定会对它进行深思，这就达到了自己的目的。

送走了上杉绫，杨光与山本勘助也面谈了一次，并且在送对方离开的时候，当着外人的面表示自己受到织田信长的信任与厚待，暂时不考虑将贸易港移到他处。织田家在长岛港耳目众多，其他人不算，就是人在现场的池田恒兴就肯定会把这番话传到织田信长耳朵里去。

杨光给山本勘助准备的礼物是“灰吹法”，这是《天工开物》里面用来冶炼金银的方法，其实就算杨光不拿出来，日本战国时期还是会陆陆续续普及这方面的内容，只是武田信玄肯定不知道这一点，正好用这个“鸡肋”一样的礼物来还对方那个不大不小的人情。

“就是这个人！”一个仆役打扮的男子弯着腰待在人群中，视线看向了正在送山本勘助上船的杨光，随即迅速低下头对身边另一个水手打扮的人说道：“那边说了，尽可能要活的。”