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第四十三章 宗教与律法(2 / 2)

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“在。”吕布点点头,看了看胡僧,又扫了一眼周围越来越多的百姓,摇头道:“本将军不反对任何宗教在本将军治下传播信仰,只要你的道理能够得到大多数人的认可,他们愿意信奉,本将军不会去管,但是……”

“任何宗教的规矩,都必须在我律法之内,在宗教规矩与朝廷律法发生冲撞之时,一切以律法为准,任何宗教规矩,都不得超脱律法,杀人偿命,天经地义。”吕布看向老僧,摇头道:“今日此例一开,日后若所有人犯了事就投身宗教寻求庇护,那律法威严何在?善不能扬,恶不能除,天理何在?公道又何在?想要导人向善,可以,但最好去遏制源头,若恶行已经发生,就该接受律法的惩罚,而不是一句皈依佛门,放下屠刀便可以了事。”

“想要传教,就先把那些不合规矩的东西剔除。”吕布挥了挥手,见赵班头已经带着人将一名光头从寺里拉出来,向吕布复命。

“做你自己的事情。”吕布挥了挥手,带着吕征和贾诩径直离开,人群中自动让开一条道路,留下一群僧人看着吕布离开的方向暗暗叹息。

“父亲……”离开了寺庙,一行三人找了一处生意还算红火的酒楼坐下,吕征有些犹豫的看向吕布。

“有什么话,直说就是。”吕布抿了一口茶汤,随即放下茶碗,看向吕征。

“学院的时候,夫子说过,凡事应该教导而非强行制约,律法却在强行束缚人的行为,父亲既推行法制,又提倡儒家,这岂非自相矛盾?”吕征疑惑的看向吕布。

“你自己怎么看?”吕布没有回答,而是看向吕征,微笑道。

“这……孩儿也说不上来,但孩儿觉得,夫子说的不错。”吕征迟疑道。

“为父没说他错。”吕布敲了敲桌子,笑道:“其实不只是儒家,包括法家、墨家、道家乃至刚刚遇到的佛门,他们的学说中,都有导人向善的意义,于个人修养而言,没错,但放在一个国家来说,你不能指望所有人都有同样的修养和操守,一个国家,也不可能人人都是道德圣人,至少你爹就不是什么道德圣人。”

然后,在吕布发黑的脸色下,吕征竟然认可的点点头。

“不管是儒家,还是道家又或是其他诸多学派,确实导人向善,但征儿有没有想过,若用这些学说来治国的话会怎样?”吕布看向吕征。

吕征茫然的摇了摇头,他没想过那么远。

“就像之前那名凶犯,或许他真有悔过之心,所以皈依佛门,但此例一开,却会让人生出一份侥幸,不管犯了多大的罪过,只要皈依佛门,就可以逃避律法的制裁,而完善法制,就是为了打消人们这种侥幸的念头,让他们知道犯了错,不管你是否后悔,都必须接受律法的惩处,从而遏制人恶念的发生。”

用手指醮了水,在桌案上画出一条线,看向吕征道:“律法就相当于这条线,可以叫它底线,告诉人们,什么事错的,什么是对的,什么能做,什么不能做,好的律法,可以让恶人变成好人。”

在这条线上抹开几条豁口:“但就像刚才,一旦律法向宗教妥协,开了一些口子,让人们知道,只要从这里过去,就可以免于刑罚,这样的口子越多,这个下限就会逐渐成了一纸空谈,这样的律法,就算是好人,眼看着周围无数人在做坏事,却能通过这些途径去变成坏人,那这样的律法就是恶法,而我们要做的,就是不断加固和完善这条下限,将这些漏洞不断补齐,让人们不敢去碰触这条底线,然后在这条底线的基础上,儒家、道家、墨家、佛门这些学派可以自由发挥,也只有在这样的情况下,才会出现更多的道德圣人,让它不再成为传说,所以两者从根源上来说,并不矛盾,只是一些儒家为了个人的私利或者儒门的地位,而去有意识的去贬低,就这点来说,说这种话的夫子,本身在道德上就存在缺失,他们不愿意去承认律法的作用,或者根本没能力看清楚这些。”

吕征似懂非懂的点点头,虽然不能全懂,但父亲说的,好像比夫子说的更容易理解一些。

贾诩看了一眼吕征,心中默默地点点头,吕布的教学方式很独特,他不会强行将自己的观念灌输给别人,而是通过这种引导加论证的方式去说,听起来有些离经叛道,但事实上,吕布说的这些,却正是如今吕布治下能够越发繁荣强盛的根本原因,只可惜,不是所有人,都能让吕布有耐心去讲这些东西的。(未完待续。)

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