第五十六章 七夜连云净天来（1 / 2）

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当今世间，神庙上承昊天之泽，一统宇内信仰，因为北方乃是太祖皇帝龙兴起兵之地的缘故，总坛自然设在北方。 ≧ 大明之前，教宗皆是元人，元灭明立，每任教宗必然是明人，以东京苦寒之地兴国的皇朝实力本就强大，再加上神庙护持，大明自然成为了人类世界的中心。

晋元神朝末年，群雄并起，东土大6南方势力丛多，诸宗派各领其域，相对松散，但强者数量并不少，甚至隐隐左右晋元兴衰，其中尤以公输老人的神机门以及长明道还有豪阀世家等势力最为强大。

太祖皇帝能以乞丐身份君临天下，背后自然少不了神庙的支持——净天教便是脱胎于神庙的教派，民间多称……明教，名义上代替教宗大人行走世间，教化南方百姓民生一统信仰，实则帮助太祖皇帝夺取天下。

事后很多年的历史证明，大明朝很多开国天帅神将，大多都是出于净天教派，比如人称常十万的伯仁国公夜，比如编写过《太祖训录》的太宰李擅。

人类与鬼族之间惨烈的战争后，神庙依然是信仰正统，而净天教却是渐渐被教宗大人或是太祖皇帝忘却。同样做出很多牺牲的南方势力，自然想要获得应有的地位，他们认为击退鬼族自己也有功劳，不应该连家族宗派展都要受到限制。

为此，南方诸势力在大朝会的流程以至名称上与太祖皇帝进行了不懈的斗争，太祖皇帝无奈，只好将诸多宗派统一安置——那便是灵墟，由长明道和净天教为宗派领袖的圣地，当然，净天教依然属于神庙正统，但只奉教宗大人为精神领袖，实际事务则是教主管理。

过些天，来自灵墟诸势力的联合使团便要抵达东京，参加盛夏举行的大朝会，正是这个原因，今年百子会的最后几夜极有可能被推迟。

距离盛夏还有很长时间，灵墟诸势力打破惯例，提前了数月时间前往东京，这件事情已经引了很多议论与猜疑，但也有很多人都清楚，陛下很欢迎这个使团的到来。

整个大6只有数人知晓，今年灵墟使团的提前到来，是因为他们准备在大朝会的时候提出……取缔天狱司。

何况净天教本来就是皇族亲信宗派，那也就不难解释这个奇怪的现象了。

因为等净天教使团的缘故，百子会最后一夜被推迟好些天，而且举办地点，也从天书院移到了玉华行宫，玉华行宫乃是明皇居所，从这个细节便可以看出明皇对此事的重视程度。

如果使团提议成功，燕王便会失去东京镇守权，明皇对北方的影响力势必会得到极大的加强，所有人自然乐见其成。

按道理来说，没有任何人或势力能够阻止这件事的生。

即便是最不愿意看到天狱司覆灭的座大人，也没有办法。

整个世界，只有极少数的人知晓，这个提议存在着唯一的变数。

那个变数是天狱司的朝试百子。

是一名叫做顾笑生的少年。

初春，夜凉如水，却没有寒意。

今夜，东京里难得的灯火通明，因为净天教使团来了。

顾笑生和云萱乘坐马车离开雨花巷，向不远处的玉华行宫行驶去。

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