第三百一十七章 三魂七魄（1 / 2）

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七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“**及魄”则属于“阳世的物质世界”。

古书《玄怪录》中还有对三魂七魄记载的一则故事，说的是唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站在判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。

清袁枚《续子不语》中也有记载，杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五谷，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。

而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。

“你说的这么玄，可是听了半天我也没听你说这三魂七魄怎么让人复活啊？”我问道，小秋这么一说我对三魂七魄也有了大概的认识，我记得后来在一则古书上，我还看到另外一种对三魂的说法，灵魂、觉魂、生魂，灵魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。

说出来有些高深，要想一时半会儿就明白过来还真是不容易，我便让小秋跟我讲讲到底怎么样才能利用这三魂七魄来使杨灵灵重新复活，小秋鄙夷的看了我一眼，继续说道。

“我刚才已经说过了，天魂归天路，也就是天牢，地魂归地府，到达地狱，人魂则会留在人间，所以杨华星所见到的鬼魅，应该就是你嘴里说的杨灵灵的地魂，而想要让杨玲玲重新复活，那就要将她的天魂与地魂找到，七魄与三魂相连，三魂找到之后七魄也会随之出现，所以不用太担心七魄，不过我想要找到天魂跟地魂还真的不容易，一个在天牢一个在地狱，法力通天者怕才能办到，你这搬道行，我看还是算了吧。”

“天牢，地狱。。。”我喃喃说道，却是没将小秋后来说的话放进脑中，光是听听，我就感觉很危险，天牢定有天兵把手，地狱定有无数邪恶鬼魅驻守，怕是还有传说中的黑白无常以及阎王爷什么的。