第十章 千秋邈矣变新腔（22）（2 / 2）
宗泽的名字被放在了最靠后的位置，倒数十名之列。从礼部试的前百，降到倒数十名之内，如此巨大的落差在历年的考试中也不多见。
文彦博回头，有几分不快的瞪着儿子：“你看了宗泽的卷子没有？！”
“……看了。”
“看了还不知道他为什么会被排在最后？”
文及甫干咽了口唾沫，小声道：“因为在策问中太过尖刻。”
文彦博重重哼了一声：“知道还说！”
今科殿试策问一题，是很多人事前都猜测到的询问阙政。
正常当然是要多说几句太后的丰功伟绩，然后批评宰辅；若想赌一把的话，就可以拿，批评太后对二大王姑息过甚，宰辅不能事先防备，如今的情况，太后不可无责——就像对郑庄公一样的批评，然后再赞一通太后的治政，来一句瑕不掩瑜。
而宗泽文章中的批评，比起后一种的手法更为犀利，尤其是批评太后与朝廷。对河东、河北的灾民用心不够，颂扬太后执政的篇幅远远少于其他人。试问那位考官敢于将这样的试卷放在前面？
现在太后的一句话，将位居倒数的考生一下提拔成状元，考官们哪一个能逃过识人不明、判卷无术的罪责？太后没有介意宗泽的直言，反而大加褒奖，王存之辈却将他放在最后，以此来讨好太后，如此作为，在士林中怕不要被视之为歼，事后也会为御史所论，以罚铜论处。
被训了一句，文及甫扶着文彦博，不敢多说话。
下了小坡，那条溪流又出现在眼前，沿着溪边小路走着，文彦博问道：“王存等人只是罚铜，其他处罚有没有？”
“没有，有人帮着说了话。”
“是韩冈？！”
拔高的尾音让文彦博的问题充满了嘲讽的味道。
“是章惇。说王存等人诚有过，然猝不及防下，也难免错讹，不宜重惩。韩冈没有反对。”
文彦博沉默了几步，回以重重的一声冷哼。
文彦博的心思，文及甫这个做儿子的多多少少能猜到一点。从对考官和状元两件事上可以看出来，韩冈还没有与王安石、章惇等人真正撕破了脸，互相之间还极力维持着关系。这种斗而不破的局面，肯定不是文彦博想看到的。
父子两人默默在小路上走着，贴身的仆婢前后都在十步之外，不敢打扰到文彦博和文及甫。
年岁越大，文彦博的身体却越发的康健。每曰晨起和午后，文彦博都会从别业后的竹林走上一圈，不是养尊处优，少有运动的文及甫能比。文及甫这个第六子是文彦博中年之后才生，论年岁也不过四十出头，可随着文彦博在山上竹林中走了一圈，老宰相仅是微有薄汗，文六衙内却已经是呼哧带喘。
在山下水池畔的小亭中坐定，看着呼吸粗重的儿子，文彦博摇摇头：“真是没用。”
不再理会儿子，文彦博低头仔细地看起这一次殿试的考题来。
许久，文彦博抬头道：“这一题申论，当是韩冈准备在制科御试上出给黄裳的题目。”
若是其他考题，不论是策问，还是论。不论黄裳写得多少，都会有异议。只有这种新体例，才会让人无法置喙。
文及甫此时已经缓过气来：“大人说的是，儿子也是这么想的。”
“如今韩冈将这制科考题放到了殿试上，若仅仅是加了一题，其实不足论。评卷的考官，可以只看策问，不顾申论。韩冈要是拿申论做文章，反而落了下乘。”文彦博眯着眼睛，“过去也曾有诗、赋、论三题并举，但最后评定高下还是看赋文的水平，诗与论，有个中上水准就可以了。但韩冈将两题明确为三七之分，尽管申论只居其三，但也没人敢放弃这一题了。”
少了申论，就是少了三十分。在四百多新科进士水平相差不大的情况下，一分都代表上下十名的变化，何况三十分？
听了文彦博的话，文及甫就想起了信中那位只做了一刻钟的头名贡生。
原本他为考官们排在了第一——其申论一题在第三等，也是唯一一名在第三等的考生。在用上了百分制之后，原本第一题很难做到出类拔萃的考卷，因为第二题的高评价，比起其他考生至少多了七分半，一下就拉开了差距。不过在王安石、韩冈等宰辅看过之后，给共同黜落为第五等，总分一下就少了十五分，不仅没了第一，连前三、前五、前十都没能保住。
“但宗泽被取中，也是靠了太后钦点的结果。韩冈的谋划，也是无用。”
太后的钦点就是一切，既然说宗泽是状元，那他就是状元。真要说起分数，他绝不会有其他人高。即便第一题能够得到上等的评价，第二题也不会让宗泽与其他考生拉开差距。信中将这一次殿试之事说的很详细，事后有人问韩冈，对宗泽，韩冈的评价是第四等上、第三等下。以殿试评卷应有的苛刻，自是要取下限。依然是第四等。
“能别出心裁，又能使之顺理成章，这是韩冈的本事。就算这一回不是宗泽被取中，也不会是将国子监中将经义倒背如流的‘人才’。”文彦博在最后两字上加了重语气，满是讽刺，“诗赋选拔不出人才，经义一样也不行。苏轼的当年这么反对更改进士科的体例。申论也不能，可至少能知道那些新进士有多少见识。”
“也只是纸上谈兵。”文及甫道。
“好歹能谈了，而不是吹嘘。所以王安石才能容得了他如此行事。”
“王安石的脾气好像变了不少。”文及甫想到了之前第一次推举，韩冈能够入两府，还是他的父亲遣人去帮的忙，要是韩冈与王安石继续维持下去，岂不是白费功夫？
“是韩冈懂得收敛，也是才开始的缘故。”文彦博不急不躁。
韩冈迟早会明白，宰辅和儒宗之间，绝不可能维持一致的行事作风。
或许韩冈已经明白了。