第1381章 我们的过去（1 / 2）

这句话又引来了众多茶客的哄堂大笑每个人都摇头晃脑与有荣焉好像将朝廷的税官打回去是他们莫大的光荣一样。

一边笑着他们一边对李耀投来了“关爱弱智儿童”的眼神。

李耀肚子里有千言万语想要对这些长期营养不良因而黑黑瘦瘦长满疥疮形容猥琐和修真者完全是两个物种的普通人说。

然而在他们这样的眼神注视下念头兜兜转转了半天终究不知道该如何说起。

离开茶肆之后在那教书先生的指引下他又去了本地据说香火极旺的神庙一游。

巫江沿岸神权极重香火旺盛各个城镇村寨甚至深山密林中都多有神庙、道观和祠堂。

不过这些神权香火的所在所供奉的大多不是虚无缥缈的神佛而是本地宗派在斩妖除魔的行动中壮烈牺牲的修真者。

据说修真者在陨落之后一丝英灵不灭只要得到香火供奉依旧会保境安民庇护一方平安。

所以石武门的修真者死后倘若修为和地位都极高者就会建立他们自己的神庙即或是实力低微的低阶修士也会配属到各个祠堂之中永享香火供奉。

此地的各村各寨都有不止一处神庙或者祠堂往往是村寨中最高大堂皇的建筑青砖曼瓦石狮铜门和附近低矮破落的烂泥棚屋形成鲜明对比。

每一处神庙或者祠堂中都供奉着三五名修真者的英灵。

这是最紧俏的东西每当石武门有一名修真者陨落就会引来十里八乡所有村镇的争夺大家都拿出最丰厚的条件希望将英灵接引到自己的村镇去。

供奉英灵的多少便是一个村镇实力的象征！

李耀参观的这一处神庙中总共祭祀了四名修真者其中包括石武门的一名长老和一名掌门唤作“四圣庙”据说是十里八乡规模最大的一座神庙怪不得乡民会说此地香火旺盛极其灵验了。

四圣庙中有四名修真者的泥胎偶像涂满金粉还在暗中镌刻了几座激发炫光七彩纷呈的符阵倒也有几分仙气缭绕栩栩如生的意思倘若夜间让无知乡民见了当成是英魂显灵也不奇怪。

还有几块铜牌却是镌刻着这些修真者的事迹特别是陨落的原因。

李耀仔细看了一下三名修真者都是在山林中和凶兽厮杀时陨落的那名筑基期巅峰境界的掌门却是在追击一名流窜到本地的强大邪修时被对方杀死。

这些陨落事迹让李耀不知该怎么说了。

修炼宗派显然不可能只靠十里八乡的租税来过活想要修炼的话主要还是要去深山老林里猎杀灵兽、妖兽获取他们的血肉和灵丹、妖丹再挖掘各种天材地宝和晶石灵矿出来这才是一个宗派的立足之本。

所以石武门进山去“斩妖除魔”是门派生存和发展的需要倒不是纯粹的“替天行道”。

但是从客观上来说的确是这些修真者数百年来前赴后继不怕牺牲地和妖魔鬼怪、豺狼虎豹争夺生存空间才为普通人开拓出了一片能勉强活下来的土地。

当妖魔和虎狼下山肆虐又或者外地邪修流窜进来时石武门的“仙师”们也是没有含糊过。

所以要问石武门的修真者对此间的普通人有没有贡献李耀也实在没办法腆着脸说“没有”。

“一名石武门的修真者今天对老百姓趾高气昂颐指气使不屑一顾看起来可恶到了极点。”

“但说不定明天他就进山和妖魔厮杀不幸陨落了！”

“主观上他当然是单纯为了自己的修炼是去采集妖丹、兽骨和各种灵药而已根本没有考虑过老百姓的利益；但是客观上他付出生命也确实为了保境安民做出一分小小的贡献！”

“这样一名古修究竟算是好人还是坏人呢？”

一时之间李耀想不出这个问题的答案。

更何况这名古修是真的一丁点都没有考虑过老百姓的利益么？

石武门的修真者大多来自十里八乡是土生土长的本地人。

不少修真者的八十老母和三岁儿女都是普通人全都住在这里。

一旦凶兽和妖魔真的成群结队下山肆虐这些修真者的家族同样会遭受灭顶之灾。

这些修真者在山林中斩妖除魔之时是真的纯粹只考虑自己一个人的利益没有一丁点“保卫家乡”的感情在里面吗？

人非草木孰能无情世间之事岂能用简单“对错、好坏”几个字来判断啊！

李耀暗暗叹了一口气犹豫了很久终于还是以一名现代修真者的身份向这四尊泥胎偶像所代表的四名古修深深一施礼在心里恭恭敬敬地叫了一声：“前辈！”

无论如何这些古修代表的就是人类文明的历史就是所有现代修真者的过去。没有过去哪有未来？