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第四百二十二章 玄奘的请求(1 / 2)

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玄奘对于天竺的了解其实还是十分有限的,有些是从一些去过天竺前辈高僧留下的笔记,有些则是从一些番僧可胡商中打听到的消息,这些消息要么是已经过时了,要么是被人有意无意的加入了许多其它的因素,所以只能做为参考,至于天竺那边的真实情况,他也不敢断定。

“这个……对于天竺的情况我倒是了解一些,不过可能也有些不太准确,如果你想听的话,我倒是可以讲一下!”李休这时考虑了片刻才开口道,他对古代印度的了解的确有限,毕竟后世中国人一般不会把印度放在心上。

“驸马太客气了,还请赐教!”玄奘听到李休的确知道一些天竺的消息,这也让他精神一震道,甚至连身体上的疼痛都感觉不到了。

“佛教虽然起源于天竺,但其实在天竺也仅仅流行过一段时间,而在天竺占据着统治地位的,一直都是一种名叫婆罗门的宗教,这种宗教很复杂,我也了解不多,只知道他们好像有三位主神,掌管着创造、保护与毁灭三种神力,另外他们还将人分为四个阶层,其中掌握着神权的婆罗门最高,国王与武士等贵族为刹帝利,处于第二阶层,这两个阶层都属于贵族……”

李休说着就把婆罗门教,也就是后世印度教的前身介绍了一遍,不过李休介绍的全都是他后世了解的印度教,所以肯定与更原始的婆罗门教有些出入,不过大体上还是一致的。

玄奘也听得十分的认真,对于婆罗门教他之前也听说过,毕竟他收集到的很多信息中也都有婆罗门的介绍,不过李休讲的更加的详细,而且有些东西他也从来没听说过。特别是李休讲到四个阶层之外的“不可触摸者”,也就是所谓的“贱人”阶层时,更让他对天竺有了更多的了解。

“现在婆罗门依然占据着主要的宗教地位,不过前些年天竺北部出现一个年轻的君主,称为戒日王,此人统一的天竺北部,他虽然是个婆罗门,但对宗教的态度十分开放,特别是对佛教十分的支持,这也使得佛教在天竺得以复兴,这些年咱们大唐出现很多的番僧,就和这个有关!”李休最后继续介绍道。

“原来如此,多谢驸马的解惑!”玄奘听完李休的介绍之后,再次向李休道谢道。

“不必客气,玄奘大师你想要去天竺,这个路途实在太过遥远,我看你不如好好的筹备几年再做打算!”李休这时再次开口劝说道,对于玄奘他也十分的佩服,而且以玄奘的智慧,就算不去天竺取经,日后也能成为一代名僧。

“驸马的好意贫僧心领了,不过这件事我已经做好了准备,一切都会按照贫僧的计划行事!”玄奘听到李休的劝说,先是道谢,随后就淡定的开口道。

听到玄奘如此说,李休也不由得无奈的摇了摇头,玄奘早就已经发下了西行取经的宏愿,连李世民都不能让他回头,更别说自己了,而且如果玄奘这么容易就改变想法的话,恐怕他也不可能取得真经。

想到这里,李休也就没再说什么,然后向玄奘告别离开,这座医馆位于长安城中,而且离皇城很近,当初李休将玄奘从皇城中拉出来时,就立刻将他安置到这座医馆里,没想到他昏迷了一天才醒来。

接下来的几天里,玄奘就在医馆里安心的休养,李休有空闲时也会来探望一下他,顺便也和他聊一些关于西行取经的事,而从玄奘的回答中李休发现,西行这件事已经成为玄奘心中的一个执念,这对于修行的人来说即是一个机遇,也是一个困境,而想要摆脱这个执念寻求更高的境界,玄奘就必须去完成这场西行取经之路。

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