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四十五 七天(1 / 2)

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菩提树下,禅宗众僧送别公子。

来时晨曦,去时晨曦,整整七天过去了,公子也该上路了。

住足七天,看过七次,无禅的病情大好,好了足足有七成。

余下三成,自也无忧。

最最简单的办法,往往就是最最有效的办法,正统医术也好旁门左道也好,好用拿来就使,何必患得患失。最最简单的办法就是,既然无法改变无禅,那么就去改变世界,要改变世界很难但要改变无禅的世界并不难,无禅本来就是一个再也简单不过的小僧。送佛到西,七成足矣,余下三成自有众僧群策群力,何况还有灵秀和尚这个神医——

善哉善哉,阿弥陀佛,灵秀这般说,众僧这般说,慕容公子这是积了大功德。自不必说,是有回报,衣食住包管,外加一瓶药。有道是医者难自医,犹如是知人难知己,慕容公子的眼疾当年就是灵秀给他看的,药为菩提去翳,滴用以防失明。所以说,公子是为无禅而来,也是为方殷而来,更是为自己而来——

不问众僧,只问空闻,公子临行之时,仍是那个问题:“诸事不论,只问一个孝字,烦请空闻方丈再解。”

空闻无解,出家人六根清静,公子这是问错了人:“莫执于念,但行且是。”

这话,旁人是听不懂,但慕容公子一定要深究:“若有一人,嗜赌如命,卖妻卖子,丧尽天良——”这是说的三花,这是一个例子:“其为人父,其子孝道何为?孝行又将何举?”如若当行,空闻会回他一句以德报怨,他定是又会说以德报怨何以报德,但公子不再是当年的公子。空闻也不再是当年的空闻:“不及身受,空闻不知。“

“灵秀,你说。”公子摇头,笑道:“大和尚。今日你当还我一个明白。”

当年这个话题,灵秀也曾参与,慕容公子是一个不孝之人,灵秀也是劝他百善孝为先,行孝须趁早,否则,自有后悔莫及之时。但话说千般,道理也是讲不通的,慕容公子当时就说行孝不是天经地义,单看一个值不值得。有的人是不配为人父母因此也就没有必要当作父母对其尽孝,比如他的老爹于深。于深于深,怨念太深,且不说深,单看灵秀此时又作何解——

“我还明白于你。谁又还施与我。”灵秀苦笑,叹道:“正如恩怨,正如善恶,世间本无公平,始有因果之说,是以佛说万法皆空因果不空——”一语即此,公子扬眉。嗤笑:“善男信女至诚听,听念三世因果经,富贵贫穷由天定,前世修来今世行,哈哈,哈哈。哈哈哈!”末法时至,多生不善,这人绝非是个善男:“大和尚,休要卖弄口舌,有话不妨直说。”

“若有一人。妻一,妾二,生养儿女七人。”和尚公子都在听,灵秀开始讲故事:“正是娇妻幼子,恰逢灾年来时,早已断炊断粮,全家都要饿死,如若你是那人,彼时该当如何?”公子一笑,淡淡道:“杀。”一字出口,众皆变色,灵秀却也一笑:“如何不是等?如何等不得?”公子答曰:“杀一人,活十人,趁得血肉尚丰盈,一锅煮来先吃吃。”

“杀妻?杀妾?杀子?杀女?杀那襁褓小儿?还是毛头小子?”灵秀红口白牙,一般谈笑风生,猛听得一声怒喝惊雷也似:“去!”这是空悲发话了,空悲怒指一众年轻和尚,又一指大雄宝殿:“念经去!”这个,小孩子不可以听,一众无字辈僧掩耳而退,自去念经:“阿弥陀佛阿弥陀佛,罪过罪过罪过罪过——”

“妻妾共我患难,小儿不足为食,既有毛头小子,先自杀掉下锅。”公子叹了口气,颇为无奈笑道:“我自生他养他,他是吃我喝我,如此公平地道,也算报恩来的。”灵秀点了点头,也是无奈一笑:“长子足年,已有十八,血气方刚,孔武有力,彼时你有杀他之心,他亦心存杀你之意,一旦动手父子相残,谁又与你论那亲恩?”

这一次,公子略作沉吟,说道:“若我是那长子,自当引颈就戮。”

“若无兄妹,若无娘亲,若只你父子二人,又将如何?”灵秀只问,问就是答。

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