388 传说中的故事（2 / 2）

老头一听，贪财之心尤生“十两，少一铜钱不卖”心想，石磨虽然古，但又不是古董，就是再放几百年，也不值钱，山野村人，人人会打。。”

“不贵，不贵”江西人马上要拿钱。

“不卖”这时从门里走来一老太，她在里面听得真切。心想，一个石磨，你贩古董的人能看上，且还要问个来历，定有玄机。

江西人想，不说清是不会买成的。于是吞吐的说了个故事：说自己刚去狮子山上玩，看到林中有几只小狮子在玩，我想捉几只，定得贩到好价钱。

“那要石磨做啥”

“刚要捉时，狮子们都逃时山洞了，那山洞就是你做乌木柄的树长的方的那块岩石，只要拿你的乌木柄插到原来的树长的地方说'狮子，开门来，主人来了。'洞就会开。”

老头想了下说“这是什么事，祖辈一直住山下，只是这山像狮子形，从没听过有狮子，分明是假话，我这石磨不卖，要靠这生活的。”

“我十两银子，你可快活的生活一年，就是买石磨，可以买多的数不清了。”

“祖上留下的，用着好使，也是先人的遗物”老头铁定不卖，江西人最后只能叹气而回。

老头与老太边吃晚饭边说起了，祖上是在狮子这座宝山，但是传下来，原来的事就不清楚了，看这江西人也可以是守山人的后代，在此来寻宝。

老太“既是祖上世交，何不一起寻宝”

“傻啊，看这江西人，也不说实话，既是祖上再好，如今几代人过去了，又是天南海北的二个人，能相信吗，再说宝么还是自己得的好，亲兄弟为财都得自残”

于是，二人商定，快快吃过，上山寻宝。夜，老头老太带上大麻袋，绳索，将那乌木柄腰背上一插上山了。

二人很熟悉地来到岩石处，按江西人所说，很顺利进入洞中，老头时洞时将乌木柄拔下，插在腰间，进了洞，满洞的财宝，在火光下，闪闪发光，如同白昼一样，惊得二老，又是眼泪又是哈喇子，半个时辰在洞中一会拿这个宝，一会那个宝，拿持不下。

最后，二人开始将宝物将麻袋，因为东西太多，麻袋是装不下，所以一会拿这放进去，一会又拿出来放那个，一直忙到天开始发亮。

当，晨羲晒到洞口，时，洞门“砰”一声合上，老夫妻俩才惊醒，忙拿木柄在洞壁上东触西撞，其实钥匙孔在洞外，你在里同乱戳哪有什么用。

那门一合上，缝隙全无，在外看就是一巨崖。

于是，老夫妻二人闷死在洞中。

其实江西人，关于洞只得在晚上开，白天会自动合上没说有。也是老夫妻二人太贪心了。

因为钥匙在洞中老太腰里从此狮子山上神秘洞门再也不会开了。

吕纯阳的传说：字洞宾，别号纯阳子，又号回道人。道教仙人，号“玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，又称广济正道神人，灵宝真人，一气真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，东华帝君，圆通文尼真佛，光圆自在通佛，兴隆大道天尊，道法玄明仁极无上天尊，伭元广法天尊等。全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。

吕纯阳是修道教的，道教讲究练精气神，采大药炼成大丹，即所谓金丹，化成婴儿，为金刚不坏的阳神。他参黄龙祖师时，已是炼丹成就阳神出窍了。有人说吕纯阳因考不取功名，后来做了黄粱一梦，醒来以后就出家去了。他修的是道家，在唐末到五代之间非常有名。

吕纯阳即吕洞宾，唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕，名岩，字洞宾。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高道。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断无明贪嗔，二断无明爱欲，三断无明烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象广泛深入民间。妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。

吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教修道、出世、脱俗的思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而长生于人世、乐于施舍的作为，又是大乘佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他不拘小节，好酒，能诗，爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，为人们所熟知。这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，更适应了文人口味。在故事流传过程中，附合了许多文人传说因素，使他同时成为知识分子形象的神仙代表。

八仙之中，吕洞宾名声最响。因为他行踪不定，经常在人间济世度人，上到达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化的。据说，当年钟离权多次传授吕洞宾金丹大道，待钟将最秘密高深的道理讲解明白，忽然有两位仙童手捧金简宝符，传达玉帝诏命，委派钟离权为“九天金阙选仙使”，如同凡间科举的主考官了，只是主考仙界，何等荣耀。钟离权拜受诏命已毕，对吕洞宾说：“我马上要升天去了，你好生在世间修行，等到功德圆满。也会如我一样。”洞宾回答说：“我的志向与老师有些不同，必须度尽众生，才肯上升天庭。”所以吕洞宾虽然后来成了高仙，仍然在尘世救济众生。特别是贫穷患病的，洞宾更注意救治。

“哇！大姐，你的脑子里有这么多的故事呢！真厉害！”

“还想听吗？还有很多呢！”林天月笑道。