第18章 治水之争（2 / 2）

一旦龙族行事为对方知晓，欲要了解此间因果，必须付出偌大的代价，这是敖广不愿看到的，虽迫于形势，不得不投靠通天，却也无有多少衷心，是以敖广方才如此安排。

然而其所算虽精，却怎能逃过圣人法眼，以后为准提相迫，敖广不得不让出许多利益，令混血龙裔归于西方，做那天龙八部众之中的天与龙众，此为后话，暂且不提。

由于巫支祁大军的加入，大禹戮力治水，水患却愈发频繁，以致大禹每日行于人族之地，数过家门而不入，此行此德，却是令人族之士大为感到，因此即便水患更大，却也无人提及大禹退位一事。

眼见于此，通天圣人愈发恼怒，其一边令巫支祁等人再施洪水，一边施手尽力遮掩天机，以防为西方二圣知晓，然而其却不知，在他极力防备西方之时，老子与元始已然知晓此事，并将之告于西方二圣。

这般接引与准提方才明了，为何大禹奋力治水，而水患却愈发严重之因，于是派遣药师与弥勒，率领数百西方教众，全力相助治水一事。

有着药师与弥勒两位大罗金仙开道，巫支祁手下的兵将，自然再也不足为虑，若非身死魂灭，便被接引至西方，从此皈依接引与准提门下。

待先后平息各大河川，最后方才轮到巫支祁所居之淮河，自从巫支祁行至此间，其便被尊称为淮河之神，一边以洪水害人，一边接受人族供奉。

然而待西方教大军前来，巫支祁的好日子便已到头，于药师与弥勒，以及数百西方教徒的围攻下，巫支祁虽有强力，却也只得饮恨其中，其部众多半为药师与弥勒所擒，被迫归于西方极乐。

再将淮河水患完全平息，大禹治水一事，方才功德圆满，然而其身为人族共主，仅仅善于治水，自然远不足够，随后大禹便开始管理人族，自也做出一些贡献。

匆匆又是三千个元会过去，待大禹此任即将功德圆满之际，接引与准提为获更多功德，却是令其铸造九鼎，以为大禹九鼎，用之镇压不周山左近的九州之地。

因人族诞生于此，又为混沌息壤所化，以不周山为中心，方圆百万光年之内，被人族视为族地，九成族人生存此间，可谓人族中心。

早在人皇轩辕统一人族后，此一族地便被划分为九州，作为人族的根本，于大禹功成之前，西方二圣想及人族族地的特性，方才欲让其炼制九鼎，镇压九州，以之为人族永恒所有。

原本由造化源水、混沌息壤与盘古精血所造之人族，在其族地之内，便有着先天的优势，如若再以九鼎镇压，这一优势无疑更为显著，其余修士，如若不为人族，在此之内，战力甚至发挥不出半数。

这般之下，此一族地方才为人族永恒所有，他族如欲占据此地，所付代价将远甚于收获，毕竟人族修士在此之间，有着先天的优势，即便实力强于人族一倍，也很可能落败而回。

炼制九鼎的先天灵材，自然由西方教提供，不过为了将九鼎的威能增至最大，却须所有人族的一滴鲜血，此事只得由大禹完成，好在其因治水一事，他于人族之内声势日增，方才令收集一事，无有太多桎梏。

直至将九鼎分别置于九州中心，大禹此任方才功德圆满，随后于一道五彩霞光过后，其所得后天功德，方才开始汇聚，待完结之时，已然增至方圆千五百丈。

原本大禹此任功德，应比先前四帝多出半数，然而又因九鼎一事，功德总数再次增加半倍有余，竟直接达到千五百丈。

吸收完其中九成功德，大禹自身修为，直接突破至亚圣，此次梅自寒倒未暗中出手，因为根本无有必要。

大禹之师药师，得到剩余一成功德的大半，以此直接晋级准圣，其余小半分别为弥勒与西方教徒得到，修为无不大涨。

此情此景，在令接引与准提欢喜的同时，却也让老子与元始暗自皱眉不已，原本他们以为截教太强，是以联合西方制衡通天。

去不料仅仅大禹一事，便让西方一教实力大涨，甚至远超道、阐两教联合，以致两位圣人不得不更改既定之计。

就在众圣心思各异之际，空中再次出现异样，却是祥云万道，瑞气千条，此后又有异香袭袭，待正主现身后，众人方才纷纷跪道：“吾等拜见轩辕圣人。”

轩辕此行，自然是欲接引大禹，只见他言道：“尔身为人族共主，此任功德圆满，可为五帝之末，且随贫道前往火云洞，以便镇压人族气运，汝可甘愿？”

“大禹谨遵圣人法旨！”说着，大禹便躬身再拜。

随着轩辕与大禹相继消失，众人方才再次拜道：“吾等恭送轩辕圣人！恭送大禹帝君！”(未完待续)