第六百五十章：开拔（1 / 2）

在华族的传统文化中，遵守孝道是最重要的一项。

你爹永远是比你正确的，而你爷爷更是比你爹还要正确。以此类推下去，总而言之你的祖辈就是比你正确的。

“祖宗执法不可变。”

这是华族传统文化中的一条红线。

如果你否定了祖宗的正确性，那你就是不忠不孝不义之徒，简直比最坏的带恶人还要邪恶。

你将会被所有人唾弃，你的后人亲朋好友都会因为你的行为受到牵连。

最终的结果嘛……

要么你成为孤家寡人，孤独终老。

要么你被逼疯，成为真正的带恶人。

但有一点是必定的，你死后会被春秋笔法骂得狗血淋头。

几百年以后的后人眼中，你都会是最恶名昭著的“带恶人”典范。

总之就是不可能有任何的好下场。

这一点，连皇帝都逃不掉。

英明神武的圣祖爷，在死后就被那些看重礼教的士大夫们，骂得惨不忍睹。

差一点连圣祖的名号都没了，被改成圣宗皇帝。

幸好他还有个孝顺的儿子，仁宗爷哪怕自己认错自污，也不能让人摘掉自己老爹的大帽子。

在旧帝国，只有文武双全、功勋卓著的伟大帝王，才能配得上祖的称号。

而纵观整个旧帝国千余载国祚，总共几十位帝王。

只有太祖、圣祖、成祖三位帝王，配得上祖的称号。

其他的都只能是某某宗、某某帝。

太祖和圣祖的陵寝都在长安，分别位于长安的一南一北，互不影响。

成祖的陵寝在洛郡，规格还不到上面这两位的一半，就比太宗大点。

但省钱是真的，所以成祖得到了许多士大夫的夸耀和吹捧，在历史上的名声比圣祖也要好上不少。

但不管怎么样，在名声这一点上，没人能比太祖皇帝更好。

毕竟没有他，就没有旧帝国一千余年的辉煌与荣耀，亿万华族同胞或许还生活在不断内耗，隔三差五就改朝换代的时期。

没有盛世，也没有无与伦比的骄傲。

只有那看不见尽头的黑暗。

所以只要是华族人，都对太祖皇帝有着本能的敬仰，这一点没人能改变。而那些把他视作信仰的军人，更是如此。

太祖陵寝，是逆鳞。

谁敢触碰，就会招来无数华族人的暴怒和杀意。

“你们也都看到了，那些下贱的蛮子居然敢向太祖陵寝发起进攻！而该死的御陵军居然收缩防线！把陵寝外围拱手送给了那些肮脏的蛮子们！

这是对太祖陵寝的玷污！我们绝对不能容许这种事情继续发展下去了！

我要带兵过去杀光蛮子！你们呢？”

长安驻防军大营内，打定了注意要掺合太祖陵寝这档子事儿的刘玉安少将，冲召集来自己营帐内开会的部将们说。

作为军人，他不能无令自动，那在任何时候都是形同谋反的。

但作为虔信太祖爷的信徒，他对信仰的忠诚终究还是压过了对军法的畏惧。

或许这就是，太祖爷当年亲自敲定军法中那严苛对待信教者条例的原因所在吧。

毕竟，对于每一个军人最基本的要求就是绝对的服从命令。

如果信仰高于对命令的服从，那军队岂不是要乱套了？所以为了彻底杜绝这种可能，太祖爷的做法是可靠且有用的。