第一千一十九章 棺淳（1 / 2）

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这故事骆天也听说过，这韩信告诉那狱卒，说方框就是千军万马的大战场，两面各代表一方的军力，又教那狱卒怎么跳马出兵，韩信死了之后，那个狱卒也逃走了。他躲藏在一个深山里，搭了间草棚，开荒种地，全家人自耕自食，一有空闲，就专心研究韩信授给他的奇术。

因纸片易烂，就换成了扁圆形小木头坨儿，为好区别又染成红黑两色。又据奇的谐音，把奇叫做棋，还写了一本《棋谱》传给了他的儿子。后人认为棋虽可布阵，但不是真的两军作战，只是一种象征，所以称它为象棋。

“这个故事我是听说过，不过欧阳蒙在墙上刻上一幅象棋……”骆天突然看到墙上的象棋有些不对劲了：“爸，不对呀，不应该有楚河汉界嘛，这墙上的棋盘却没有那四个字，只是一个基本的构局而已。”

“还真是。”欧阳天也觉得有些怪：“看这壁画也不像赶得急，到了这棋盘上就少了四个字，看起来有些故意了。”

“爸，祭台。”骆天指着那祭台说道。

那祭台是石制的，祭祀台上面刻着一个人的画像，与壁画上面怀疑是欧阳蒙的人十分相似，“看来是欧阳蒙了。”欧阳天说道：“看这祭台，也有很多年没有人来过了，骆天……”

“好，爸。”骆天从背包里取出火烛来，点燃了插进那香灰炉里。

爷俩对着那画像行了好几个礼，欧阳天说道：“欧阳先祖，我与骆天前来祭拜，请保佑欧阳家族后人平安。”

香灰炉上的香火的烟突然绕了几绕，从不信鬼神的爷俩对视了一眼，都有些寒毛倒竖的感觉来了：“爸，不会真的像三叔公说的，这里……”

欧阳天说道：“不，是因为风，看这烟飘走的方向，风应该是从这个祭台下面吹出来的，骆天……”

“看来这祭台下面有玄机了。”骆天已经走到了祭祀台前，蹲下去，手电筒也照了进去，这祭祀台下面是空洞的，骆天敲了敲，这声音不像是岩石的声音：“爸，你来看。”

欧阳天俯身下去，在四下摸索一番，发现那祭台下面一整块都是松动的，叫上骆天两人一起一用力，那块石板就被扳了起来，下面一条通道就在眼前出现了，骆天有些迟疑：“爸，我们要下去看看吗？”

“来都来了，走吧。”欧阳天率先钻了进去，一进去，就觉得一阵阵寒风朝上涌，吹在脸上，凉得很，那通道狭窄得很，仅供一人下去，但下去之后就眼前一亮，下面是一个诺大的空间，骆天的电筒一照过去，看到墙上还有火盆，去试了一下，火盆还能点燃，这里马上就变得亮堂了起来。

这地下有一幅棺椁，也就是套在棺外的大棺，古代表示死者身份和等级的棺葬制。棺即盛放死者的木制葬具；椁，套在棺外的外棺。木棺出现于我国新石器时代的仰韶文化时期，至龙山文化已出现木椁，用于氏族中之头领。殷墟商王陵墓室中，多用大木条叠压成方形或亚字形的椁室，其正中安放商王棺木。

至周代，棺椁制度化，规定：天子棺椁四重，亲身的棺称椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重称地也，以椴木制成；第三重称属，第四重称大棺。帝后之外椁两重，多用梓木，因而其棺椁又称梓宫。上公、侯伯子男、大夫，以等差分别为三重、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只准厚四寸，无椁。后世帝王、贵族、士大夫，基本沿用此制，然时也有逾制者。《礼记。檀弓上》：“天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。

《通典。礼四五》里曾经提到过：“周制，。君里棺用朱绿，用杂金错；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐟；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐟；士不绿。”又提到大唐制：诸彝不得以石为棺椁及石室，其棺椁皆不得镂彩画，施户牖栏槛，棺内又不得有金宝珠玉。”

这一个棺椁出现在这里显得十分突兀，这是一具木棺椁，骆天惊讶道：“这是阴沉木制成的棺椁。”

在中国民间，阴沉木即炭化木，蜀人称之为乌木，西方人称之为“东方神木”。阴沉木的形成久远，据可考资料记载：远古时期，原始森林中的百年千年名贵古木，由于遭受到突如其来的重大的地理、气象变化，比如地震、山洪、雷击、台风等等，有的被深埋于江河湖泊的古河床、泥沙之下，有的被埋藏在缺氧的阴暗地层中，时间长达数千年，甚至几万年，它们历经激流冲刷、泥石碾压、鱼啄蟹栖，以致形状各异，姿态万千。

经大自然千年磨蚀造化，阴沉木兼备木的古雅和石的神韵，其质地坚实厚重，色彩乌黑华贵，断面柔滑细腻，且木质油性大、耐潮、有香味，万年不腐不朽、不怕虫蛀，浑然天成。古籍中记载个别树种还具有药用价值。