贰零捌章、独孤赐教墨袍人,道果体现谁为深（2 / 2）

玄铁重剑一出，不是如何战胜对手，而是如何找到一个败的理由，这一剑一点道理都不讲，就是快，独孤求败式的速度，连庄周一门的庄恒都无法抵挡的快，庄恒的身子被抽飞出去，斜躺在墙边艰难的喘着气，这一剑的力量太强了，如果不是独孤求败留手，庄恒可能死掉！

独孤求败剑下是留了情的，否则方才那一剑就能将庄恒的胸骨砸裂，独孤求败对着庄恒一笑道：“这赐教如何？当年你祖师与我过招之时，可是没有如此的不堪啊！”当时独孤求败还未证长生，而那庄周一门的高手也与独孤求败相差无几，所以才会有一场惊天的大战。

庄周一门的庄恒牵强的笑了笑，此刻的庄恒恐怕动上一动都会撕裂肌肉，还是斜躺在那里，独孤求败自然不敢出手太重，这也只是杀杀这庄恒的傲气，庄恒虽说是修了庄周的化蝶功，但心境却不如庄周，后来人总是无法超越前者，这庄恒自然也不例外。

独孤求败吸了口气道：“你叫庄恒是吧？虽说我或许武学不如你祖师庄周，但我想我也有资格教导你，习武要习德，先秦七子的武学更是如此，否则你的武功也只是有型无实。”独孤求败这一番话可以说是武学的真意，练外功的常说，练武能把人打败就好了。

但要知道，纯粹的武学是无法击败人的，只有武学中的哲学，才能真真正正的终结战乱，或者说终结江湖之中的恩怨，习武之人往往重武轻德，这也就是自先秦之后，几个时代以来都无人能超越前秦七子的原因，前秦七子有大气量，更不是只懂杀伐的蠢货。

恰恰相反，前秦七子是那一代所有人的导师，所有人的精神支柱，他们的学说，他们的武学，是真真正正与道相接轨的，因为道这个概念并不唯一，所以才会有诸子百家的争鸣，实际上无论对错，或者都对了，或者都错了，如老子所讲，道可道非常道，名可名，非常名。

各家学说的道都是可以用言语论述的，而恰恰是不能用言语论述的道，才最容易叫人领悟，就如音乐，就如书法，就如武学，先秦诸子之中也有醉心于书法音乐的人物，他们都完美的演绎了道德状态，道的形式，道的体悟。

而恰恰到了武学上，道德体悟越来越浅，从一开始哲学的体现，慢慢演变成这一代江湖中杀伐的器具，独孤求败明白这些，不过独孤求败也许永远不会成为武学中的导师，因为在独孤求败内心深处，独孤求败就认为自己的武学路子是不可能成为一种哲学的。

其实不然，每个人都有自己对道的体现，对道的领悟，独孤求败的道，就是剑出，取胜！(未完待续。)