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第32章 黑暗时刻(1 / 2)

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划过天空的剑虹,在云端上拉出长长的轨迹,并随着一声神秘的喵叫,闪了一闪,消失无踪。

星盘中,群星失序,乱星飞舞,那道剑虹出现在混乱的星辰间,即便是坠落的流星,也及不上其速度。它飞过了长河的上游,飞过了巴蜀,进入了西岭。

自从藏地的风水被几年前的那一场、遍及整个藏地的甘霖改变之后,连带着西岭也受到了大幅影响。

虽然依旧山岭连绵,到处都是毒虫猛兽,原本弥漫在山中的毒瘴,已经少了许多,如同越岭一般,修起了许多连通巴蜀与藏地的山路、桥梁。这几年里,藏地年年丰收,不时有商队来来往往,连带着原本多少也有些算作化外之地的巴蜀和西岭,也跟着繁华了起来。

此时,藏地也早已经并入了大周的领土。原本统治藏地的密宗三大圣地,都已经崩溃,整个密宗分崩离析,收复中原后的华夏如日中天,在得到西岭的主动依附后,华夏军进入藏地,也就是顺理成章的事,并没有遭遇到多少抵抗。进入藏地后,一方面,华夏军秋毫无犯,反带来了大量的物资,另一方面,也开始在这里宣传儒家慈学。

对华夏文化的向往,以及这几年里,越来越好过的日子,再对比起以往密宗高层统治的残酷,使得底层的百姓,对华夏军几乎没有任何的抵触,毕竟,在华夏人的统治下,他们还能够拥有自己的土地,还能够算是“民”,在以往,他们只不过是奴隶罢了,所有的土地、和土地上的收成,全都属于密宗的那些喇嘛,恩赐给他们的,不过是勉强存活的一点口粮。

如今的藏地,虽然远无法与日新月异的中原、江南相提并论,却也人人安居乐业,一些不满于丧失大片土地和奴隶、以及过往高高在上的权力的喇嘛,也曾试图引发内乱,然而这些人,自己没有抛头颅洒热血的胆量,只敢躲在背后怂恿底层的百姓,自然也就集结不起真正有效的反抗,闹了几次过后,就被扫进了历史的垃圾堆里。

除了被华夏刻意引进的儒家慈学之外,与以往之密宗全然不同的大乘佛法,也开始在藏地流行开来。

人人皆可成佛与“普度众生”的全新理念,跟以往靠着轮回说来恐吓百姓的藏传佛学,实际上已经是完全不同,某种程度上,跟当前在华夏其实也不太流行的儒家慈学,倒是有些相像。

于是,在不知不觉中,儒家慈学和新出现的大乘佛法开始彼此影响。

另一方面,西岭的巫鬼教为了与华夏拉近关系,改称道教巫鬼宗,而因为巫鬼教与西天师教、龙虎山之间的确有着千丝万缕的连系,甚至巫鬼教的巫术,最初的起源也是来自龙虎山老祖天师的徒弟张修……虽然是叛徒,巫鬼教的改名,虽然本质上是因为华夏势大而不得不为的趋炎附势,却也勉强算是有些根源。

仗着地理上的优势,巫鬼宗以道教旁支的名义,开始向藏地渗入,与儒家慈学、大乘佛法争夺信徒。如今的藏地,某种程度上,也算是儒、道、佛三教合流,虽然这里的“三教”全都是变异体。

受到儒家慈学影响的大乘佛教,开始奉弥勒佛为“慈佛”,又称“慈氏弥勒佛”。此外,民间的百姓已经开始深信,华夏的天下兵马大元帅宁大人,就是慈佛转世,慈佛出世,就是为了帮助全天下悲苦的人们,对抗北方即将入侵的妖魔,拯救众生。除此之外,还有一种传言,就是藏民最崇敬的妙善公主,也是在慈佛的点化下,习得大乘佛法,悲宏愿大,成就菩萨,世称观世音菩萨。

而小梦,现在就是在找这位“观世音菩萨”。

剑光在藏地的上空一掠千里,瞬息之间,就已经飞跃了无数山河。远方的某处,一名手持玉瓶,身穿白衣的修长女子,右手捏着柳枝,回过头来,看向那道破空而来的剑光……

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