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第34章 潜龙出渊:布局!(1 / 2)

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所谓岭海,指的是越岭与华夏最南方的海岸线之间的大片土地。

越岭被开发之前,与西岭一般,毒虫猛兽数不胜数,百越祸乱,民风彪悍。北蛮南夷,南方的夷民与北方的蛮族一般,都属于不服王化的异族。

后来,随着江南的逐渐开发与兴盛,越岭也跟着被大周王朝彻底征服,原有的百越,也逐渐融入了华夏民族,成为华夏的一员,越人与华夏人,在如今这个时代,实际上已无法区分。

虽然如此,越岭毕竟山高路险,到处都是穷山恶水,岭海与中原之间,来往不便,自让也就山高皇帝远。统辖越岭的南剑宣慰司,在一定程度上,也就相当于当地的土皇帝。

原有的南剑宣慰使,唤作赵参。没有人知晓,这赵参,其实乃是五斗米教的秘传弟子,是五斗米教安插在朝廷中的奸细。五斗米教、巫鬼教、西天师教三教同源,曾一同谋划了龙虎山之局,不想却为凭空插入的宁江所破。

其后,龙虎山上现龙虎之象,圭峰倒塌,瞬间压死了南剑宣慰司两万人马,赵参在得了一本伪造的九阴真经后,看了一夜,在太阳升起、放出光芒的那一瞬间,吐血而亡。

大周王朝一向讲究“天人感应”,龙虎山上群雄暴动,天现异象,山峰倒塌,宣慰使暴毙。诸事加在一起,朝廷震动。其后,先帝宋劭令皇甫霖率兵进驻南剑宣慰司,安抚道门,整顿兵马,在后来,宁江为相,又对南剑宣慰司做了一些不为外界所知的变革。

此时,南剑宣慰司中,宣慰使皇甫霖,正与其军师,一同商量着军国大事。

皇甫霖的年纪,并不算大,不过就是三十岁多些,以他这个年纪,成为坐镇一方的帅臣,可以说是破格提拔了。

他本是进士出身,又习有家传的武学,也算是文武双全。头戴武弁平巾帻,身穿大科纳绫及罗紫青锦袍,颇有一些英气。

他的军师姓福,无人知道他的真名是什么,只知道,大家都将他唤作福员外。这刻,福员外正在用作推演兵力的沙盘上移动着旗帜,他道:“天子的御驾,马上就要进入剑州了,盟主的指令传来,他说……我们也差不多该动了。”

“该动了吗?现在就要动了吗,现在就可以动了嘛?”皇甫霖揉了揉太阳穴,道,“我说……现在动真的不会太迟?天子马上就要被抓住了啊?”

福员外轻咳一声:“反正,在盟主的这个局里,只要察割的主力追下来就好,天子有没有被抓住……区别不大。”

皇甫霖长长的叹一口气,跟这些人合作,真的是对的吗?

敢把天子当做诱敌之弃子的局,还真的是没谁了。

其实在皇甫霖的心中,也已知道,这个世道,恐怕真的是要变了。

随着文帝星的崩坏,以及天地间玄气的大盛,儒道崩坏,武道大昌,原本也就无法避免。但却还不是世道变化的根本,此刻的他,远比其他人更加清楚,世道改变的根源,在于那一本……九阴真经。

皇甫霖虽是进士,自身也同样练武,也正因此,他也买了那本九阴真经,以及东南武林盟主宁公子所写的那几本九阴真解来研读。

原本以为,九阴真经只是一本以仙道为最终目标的武学经典,然而读完之后,皇甫霖敏锐的觉察到,它们所真正带给世人的改变,绝不仅仅只是武学原理上的,更是……思想。

是的,在九阴真经和那一本本九阴真解里,所包含的,还有许多超越性的,与注重天地君亲师之礼法的儒家教义注定无法相融的思想,而其中最重要的一点就是……天下是天下人的天下!

看起来普普通通,实际上却是何等狂妄。普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣!

天下是天下人的天下,那圣上是什么?君王又是什么?

在整个大周王朝的历史上,自独尊儒术之后,罢黜百家,曾经与儒家并称为两大显学的墨家,沦为了摆弄木甲机关术的工匠,道家转化成了道教,各种教义与先秦时老庄的道家学说,实际上已是廖之千里。

武道虽然屡禁不绝,但在华夏的土地上,练武并不是什么光彩的事。在这个儒道天下,每一个进士都是万人敌,匹夫一怒流血三尺的武者,一向是读书人最鄙夷的存在。

万般皆下品,惟有读书高。江湖上的侠客,基本上都与朝廷无缘,大多都是不读书的,勉强进入白道,为官府所用,也不过是供文人驱散的朝廷鹰犬。

至于儒家的圣人教化,则注定与这些粗鄙的武夫无缘。

然而一本《九阴真经》,使得天下武者纷纷读起书来。九阴真经用的乃是道家的各种隐喻,道家的各种隐语一向艰涩难懂,令得原本就不怎么读书的那些武人,一个个头大,幸好有将九阴真经公布天下的宁盟主,进一步为九阴真经做注释,衍生出一本本九阴真解。

此时,莫说是那些道士、武者、儒道崩溃后开始于乱世之中练武防身甚至追求仙道的读书人,就连蛮族的勇士、西岭的苗巫,也一个个的,辛辛苦苦地偷偷抱着那一本本九阴真解,昼夜啃读,废寝忘食。

到现在,可以说,九阴真经和那些真解,远比儒家的那些经典要热门了不知多少。

更何况,绝大多数人,研读四书五经,不过是为了应付科举。攻读九阴真经,却是为了提升他们自身的实力,一个是被动,一个是主动,完全无法相比。

然而,唯有皇甫霖这等真正的有识之士,才能够明白,这些书所包含的一些,与儒家礼法截然不同的理念,正在藉着天下人对九阴真经的狂热,深远的影响着世人。

天下是天下人的天下!国之将亡,匹夫有责!百姓才是国家之主人……如果将九阴真经里的诸多理念,笼统的归结在一起,在某种程度上,最与其相似的,大约是孟子的“民为重,君为轻,社稷次之”。

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