第六百九十章 称谓（2 / 2）

其中不仅有文臣，也有武将方面，各个衙门和官职曾逸书逐一道来，对此岳钟琪之前虽有了解，却并未像曾逸书说得如此透彻，今日听他一一讲解顿时心中明明白白。

让曾逸书负责此事，这不仅是军机处的决定，同样也是得到了朱怡成的认可。这些年，曾逸书在军机处干的实在不错，虽然他不是军机大臣，但作为军机处的大管家，曾逸书无论是从能力还是人品等各方面都得到了大家的认可。

如今他又被授于鸿胪寺任少卿，这个职位虽然不高，但鸿胪寺却不一般，它曾经是九卿之一，如今属于五寺，掌国家的朝会、宾客、吉凶礼仪之事，级别虽然不高，但是位重，一般来说鸿胪寺卿由礼部大员兼任，如今的寺卿正是远在琉球的何显祖，所以曾逸书这个左少卿从实际上来讲就是鸿胪寺的真正负责人，从这点就能看出朝廷对他的重用。

说完了中枢，随后讲解起地方，对于地方岳钟琪本就比较熟悉，毕竟他一直都在地方任职，所以听了一会儿后就点头表示理解。

接着，曾逸书又说起了有关礼仪方面的事，这是重中之重。其实在之前就曾经讲过，大明朝廷在礼仪上除了重大日子外，平日上朝和面圣的规矩要比清廷简单的多。

如果懂得历史的人可以对比一下明清两代的宫廷规矩，就能够发现满清的规矩不仅比大明更多更繁琐，而且还有一些陋习。归根结底，这是满清的统治需要，作为一个少数民族来统治中原王朝，满清一开始就充满着自卑，而随着统治开始又变得无比自大。

这种自卑和自大的矛盾体，再加上满清原本的陋习，就形成了一些看似苛刻，却令人啼笑皆非的宫廷规矩，以掩饰他们内心的懦弱，在臣民面前装出一副高高在上在样子，用来迷惑和巩固他们的统治。

而大明却不是如此，大明的规矩来自于“礼”，但同时又进行了改良和简化，其他的不说，仅仅是朝臣面对皇帝的情况下，大明的官员很少见面磕头，告辞也要磕头的，至于赐坐更是很平常的事，在议事之时军机处几位大臣甚至和皇帝同座而论，甚至在前明时期言官还能指着皇帝的鼻子破口大骂，这在清廷是根本不可能的。

“对了岳将军，刚才您称皇爷为皇上，这句称呼万万不可再有。”曾逸书突然间想起了什么，开口笑着说道：“您称陛下、圣上、皇爷、万岁爷甚至直称皇帝都可，不过这个皇上嘛，古之也只有满清一朝所有，岳将军面圣之时可千万不要搞错了。”

岳钟琪顿时一愣，紧接着就连忙起身谢过曾逸书，作为将门，岳钟琪并非是没有见识的人，曾逸书这话并没说错，所谓的皇上原本只有白话本里出现过，满清之前的历朝历代从来没有这种称呼，至于满清会用这种称呼，那是因为满清入关之前满人文化层次低，根本不懂这些。

就算是满清贵族，那时候打仗连兵书都看不懂，拿着本《三国演义》如获至宝，最终在称谓上闹出了笑话。不过满清那时候索性将错就错，反正他已侥幸坐了天下，这皇上的称呼就这么莫名其妙地出现了。