第二百一十七章 懒之传承（2 / 2）

李玄平时武侠小说看多了，在他的心中，丐帮帮主应该是一个高大威猛、器宇不凡的人物，即使不像乔峰那样武功盖世、智勇双全、胆略过人、豪迈飒爽、义薄云天，也应该像洪七公那样有点儿帮主气势，粗手大脚，身上衣服东一块西一块的打几个补丁，手里再拿着一根打狗棒。没有想到却是一个其貌不扬的小老头。

“正是老朽懒得动！不知李董让我来有何指教？”小老头说话还真有一点儿帮主的派头。虽然已经成为阶下囚，但说话仍是不卑不亢，还文绉绉的。

“有何指教？”李玄一听就火了，运起玄黄功德诀大喊一声。“你可知罪！”

丐帮帮主懒得动刚才强撑起来的气势，在李玄大喊一声之后瞬间崩塌，“噗通”一声就跪在了地上。“李董饶命，我懒得动上有八十老母，中有三个身患重病的老婆，下面还有四个嗷嗷待哺的孩子！老朽只是以乞讨为生，何罪之有？”

“你们有手有脚，为什么还要乞讨，不去干点正经事情？你们就是社会的蛀虫！”李玄开口问道。

“我们丐帮祖师有训，丐帮弟子当以懒为贵！男人懒成汉，女人懒成婆;大懒成龙，小懒成虫，不懒成熊。懒乎哉？懒矣，懒矣！非懒不足以成器，非懒不足以成才，不懒而欲成功，不懒而欲腾达，亦非英雄所能为也。本人名为懒得动，正是为了传承祖师教诲。”这个丐帮帮主讲出了一个自己以乞讨为生的理由。

“万物何为贵？一懒天下名！心归懒以安，身近懒而荣。泰山压顶亦不躲，黄河决口亦不惊！请，不去！推，不动！两手一袖，我有种！此谓懒之风骨。”

“壮哉！懒之气何其雄耶！圣人之于懒，亦顾盼有情也，取其音，发其旨:听懒之声，乐安也，静息无为，不亦乐乎？悠闲不争，不亦安乎？乐道安分也。造其字，寓其意:审懒之形，心赖也，人赖之以生，物赖之以托。人心不负，则束物有所用也。此谓懒之气概。”

“懒之为用也广。懒几，读书之托架也。懒版，休息之靠背也。懒妇，蟋蟀之雅名也。懒残，高僧之美称也。而懒之出典，亦达人所堆轮也。昔晋大诗人陶渊明，以懒为荣，其诗曰:阿野亦二八，懒惰故无匹。唐大诗人杜子美，以懒为幸，其诗曰:兴来不暇懒，今晨梳我头。九老之白居易，以懒自喜，其诗曰:性情懒漫好相亲，门巷肃条称作邻。三闲之苏东坡，以懒自负，其诗曰:君看东坡翁，懒散谁比数。此谓懒之传承。”

“呜呼！天下乱攘攘，一懒无余;众生纷芸芸，一懒独尊。是以，高官厚禄，懒得图也;金光美色，懒得顾也。天地之大，一床足以眠，万物之多，一碗足以饱。此谓懒之最高境界。”

“余不才，乃小人物也，虽亦懒散成性，不敢与古人比也。然懒既缠身，何不以懒为立世之本，安身之所？既如此，则亦不幸中之万幸也！待有闲之日，正懒之时，伸手讨之，不亦乐乎？”

“停、停、停！”李玄刚开始听得还有一点意思，听着听着差点没有让这个丐帮帮主的歪理邪说给气乐了。“你懒惰还有理了。”

“李董，你不要不相信，懒是我们华夏民族自古以来的传承。古代的人最懂得什么是压缩，为什么？比如说文言文，一个字能够代表很多信息，这就是压缩。但是有没有想过，古人为什么不写白话文，那样我们就更可以理解了。主要是懒，因为以前刻甲骨文的时候比较辛苦，所以想通过一个字体现他全部的思想。再就是穷，因为当时的纸和笔墨比较贵，为了节省买纸和笔墨的钱，只能少写点字，多表达意思。因为懒和穷，所以创造了工具，提高了社会的生产效率！为什么华夏国古代使用的是象形文字？想一想，最终还是一个字，“懒”，懒的跟别人去解释这是什么字？让人们自己去看这个字像什么，那就是什么意思。”

“古代还有一个最著名的懒人，号称陈抟老祖，就是因为懒惰才修成了睡道，一睡八百年，睡成了神仙。”丐帮帮主越说越来劲儿。广场上的乞丐全用崇拜的目光看着这个帮主。

李玄环视广场上众乞丐，忽然发现其中充斥着一种萎靡不振、不思进取的懒散之气。

原来，这个帮主就是以懒起家、以懒成名，才荣登帮主宝座的。(未完待续。)