一三五八章 剑之道（2 / 2）

裴砚晨平静的说道：“不，我之所以拼命的练习打面和刺击，是因为这两者是最难练习和使用出来最危险的.....”稍微顿了一下裴砚晨继续说道：“一次又一次的挥剑打面和刺击，并不仅仅是为了得本取胜而已，我将自己置于最危险的境地，出击的一瞬间，我将剑扬起，身体一往无前，对手的剑尖就在眼前，在这样的险境之中，我不断的锻炼自己的心，使它变得更加坚强、勇敢、平和。”

四下无声，空旷的练武室只有裴砚晨的清寂的声音在回荡。

裴砚晨缓缓的说道：“正因为这种面对险况不停的锤炼，才造就了我的无所畏惧，正如有句剑道名言叫：激烈交锋如同地狱，只有我们的追求更进一步，才能得到极乐。”

裴砚晨看着苏虞兮的侧脸一字一句的“所以说，剑道的胜负并不重要，剑道的稽古就是以心击心.....这才是剑道最重要的地方——剑即是心！”

裴砚晨这番说辞既是说明自己不在乎胜负，也是间接的向苏虞兮示好，表示自己不仅是在交流剑技，更是在和苏虞兮用心交流.....

程晓羽也忍不住在心里为裴砚晨这番高屋建瓴的退让说词叫好，既没有因为输赢的争执丢面子，又向苏虞兮婉转表达了渴望与之相互了解的态度，不过程晓羽也知道苏虞兮如果能够这么轻易被裴砚晨打动，那就不是苏虞兮了。

苏虞兮对于这种玄之又玄披着大道理外衣说教一向不感冒，冷冷的道：“你不过也是一个被剑道所设计出来的规则制度洗脑的乌合之众，像你们这样的人始终有一种错觉，以为人类的感情源自于自己的内心。”

“霓虹剑道所透露出来的文化信息，在于改变了传统思维方式，让杀戮的艺术变成竞技的艺术，为了剑道的切身利害，从理性实用转向偏重于感性的‘修心’，这种改变是为了适应社会规则的改变，而不是为了超越个人行为之上的普遍规范的探索，本身也缺乏对这种规范的信念和追求这些规范的动力，假如说社会倒退会武力至上的时代，剑道一样会回归到杀戮。这种偏向表现在社会政治方面，等级制度就是对一种建立在普遍理性基础上的制度的精心设计，但这种精心设计不过是一种得过且过、凭借目前手中的权力和地位，来维持一种暂时的平衡和稳定的权且之计。表现在认识论和自然规律方面，则是缺乏与客观事物打交道的稳定的媒介（逻辑和实验），而总想跨过媒介直接与客观世界达到同一（天人合一）。”

“剑道为了强行拔高精神境界，缺少普遍公认的现实逻辑，堂堂正正和顽固不化是两回事情，在这个现实世界，哪一时、哪一处不是争夺呢?职场是战场，官场当然是战场，商场也更是战场，国与国之间更是赤裸裸的战场。战场上当然就是你死我活的争斗了。不论是什么争斗，讲究的都是兵法。兵不厌诈，愈奸愈诈，愈能出奇制胜。如果哪个迂腐的人在战场上讲仁义道德，他就只能安于‘君子固穷‘。”

“在真正的争斗中，谁的实力强大谁就掌握话语权，没有谁会和你讲究是非、曲直、善恶、公正.......所以剑道的稽古根本不是地狱，那不过小孩子过家家，所谓的剑道精神也不过是哄骗人心甘情愿交钱的精神......至于什么剑即是心......”

苏虞兮第一次转头看向裴砚晨，她的目光蕴含着波澜平静处的月色，以秋风扫落叶一般的语气说道：“我可以明确的告诉你——剑就是剑，心就是心！”

看着正在定云止水中互相注视的苏虞兮和裴砚晨，程晓羽觉得，世界上有两种东西会永恒地回响，一种是虚幻的理想，另一种是现实的真理。

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