第三百四十二章 先人余殃（1 / 2）

第三百四十二章 先人余殃

“天下悉邪，不能自知。帝王一人，虽有万人之德，独能如是何？”————————【五事解承负法】

张鲁已有了些悔意，刚才这番话其实是《太平经》里的论点，当年张角就是靠着太平道掀起叛乱，如今他居然敢当着汉家天子的面讲述‘反书’……幸而皇帝没有读过《太平经》，不然自己可能要横着出未央宫了。

他心里已有了退缩之意，可听皇帝饶有兴趣的语气，却不甘放弃这么好的机会，于是狠下心来说道：“先人有功，后人行恶还可得善；而先人有过，人行善反会得恶。如今灾异频仍，是中古以来，政纲缺失之故。灾变万种，不可胜纪，此等积久复久。愚人无知，反以怪罪当时之君，以责当时之人，岂不冤结？”

话一说完，张鲁便战兢的等待着答复，皇帝沉默了许久，就在张鲁一颗心都被提起来的时候，方才说道：“宦寺之祸，起于孝和，后继之君疏于治乱，以致孝桓、孝灵以来，政多缺失。如今辗转承负，却传到了我的头上，恐怕这就是为什么说‘祸福不在善恶，善恶之征不在祸福’的缘故吧？”

张鲁心里一突，险些瘫软在地，当他听见皇帝说‘承负’二字的时候，就已经觉得不妙了，这说明皇帝看过《太平经》！

‘承负说’是《太平经》针对东汉中后期的社会危机、以及频发的灾异所提出的一套理论体系，它认为人们行善或行恶均可以传承给后代，多发的‘灾异’也不一定是当时之君失道的结果。这是承继‘天人感应’说逐渐不适应当时的需要、屡被世人质疑之后，对其进行修缮补充的新理论。

但它到底是造就了太平道的教旨，皇帝为什么会对这卷书有所涉猎？难道说……

张鲁越想越觉得不对，心里隐然有一个惊人的猜测，却想也不敢往下想。

“你不要想岔了。”皇帝冷漠的语气给张鲁浇了一盆冷水。

张鲁身子一抖，低声道：“臣不敢。”

皇帝见状，嗤笑了一声，道：“賨邑侯杜濩及朴胡等七姓夷王、部族皆已迁至三辅，习我汉家风俗与教化，蜀地五斗米道信徒也大致迁入陇右等郡。你在长安也有些时日，与彼等昔日治头、祭酒可还有往来？”

“罪臣不敢！”张鲁惊惧道：“罪臣当年受骆曜等奸人蒙蔽，意图据地自守，孰料此举违逆天道。幸而得遇王师，使罪臣醒悟，如今蒙受国家宽赦，罪臣自当改革本心，岂敢再有是非？”

场面一时静了下来，桌案上小巧的博山炉垂直地冒着细烟，堂塾里飘着清香。