第36章 起尸（2 / 2）

王驼子摇头道：“不对，不对，到底哪里出问题了呢？到底哪里出问题了呢？”摸了摸自己没有胡子的下巴，眉头皱成了一个川字。

王驼子仔细将这具白骨看了看，发现了在白骨的第三节喉结上似乎有一根细如发丝的长针，如果不是认真看，还真看不出来，王驼子又在这棺材的四周摸摸敲敲。道：“应该是这样的。”

说完，把棺材底翻了上来。

原来棺材底部还有一个暗格，一个五十多岁的老者被人用墨线绑在棺材板底上，另外身上还横三道，竖两道的绑着五根不知道由何物制成的绳子，和另一边的白骨相对。

王驼子解释道：“这是古人困尸的一种手法，叫做三长两短，我们常说的成语三长两短，指的就是这个。”

这个老者剃着阴阳头，身上穿着清朝时期的补子，应该看上去官阶不低，双手被绑在胸前，面色红润，只是喉结处也有一根细长的长针。

王驼子取出一只桃木剑，在尸身上动了动，叹了一口气，道：“好精妙的手法，这不是黑教的解尸的手法，失传了好久了，居然让我在这里给遇上了。”

魏宁一脸的不解道：“师傅，怎么了，不就是一具普通的喜神的吗？”

王驼子叹了口气：“这是黑教的解尸手法，就是将人的**和骨头分离，将**绑在阴面，而将骨头绑在阴面，然后再用槐木连接喉结，你想想，人的骨为阳、肉为阴，一个人如果死了连自己和自己都要阴阳相隔，这是多么惨的一件事情，这对他是多么大的折磨。”

魏宁算是听懂了：“你是说，你是说，这具白骨，和这个人，是…．是…．．一个人？”魏宁自己都忍不住打了个寒战。

王驼子点头道：“不错，不过，要将人如此漂亮的肉骨分离，这是何等的高超庖丁解牛的技术，特别是人头部，这几乎根本没有办法完成，这种技术应该是黑教的手法，我也是只是听说过，今天一见，也算是开了眼界。”

魏宁道：“师傅，我们怎么办？”

王驼子怪眼一翻：“我怎么知道别人托给我的是个这么个邪物，但是我王驼子说话算话，能赶得要赶，不能赶的，创造条件也要赶！”

王驼子用手在那具喜神的尸首的喉结上一探，道：“等等我会将这槐木钉去掉，然后用辰砂封住这喜神的耳鼻口三处，你千万不能动，我试试看能不能让他起尸，他没有骨头，也只能先试试看了，如果不能我们在想别的办法。”

对于王驼子的再三交代，魏宁连忙点头，手中的红伞握得更紧了。

说完，王驼子在这具尸首的面门上打上神符，然后小心翼翼地将喜神喉间的槐木钉拔去，然后再将耳鼻口三处和喉间都封上辰砂，见喜神没有走煞，心中顿时松了一口气，这时又从包袱中拿出一个竹筒，将喜神的全身上下涂满了糯米水，这是湘西赶尸的必要手段，每一具喜神在起尸之前都要涂上糯米水，可以拔出尸毒，防止喜神走煞。

做完这一切，王驼子开始显得有些得意了，道：“徒儿，这个请喜神下地也是有讲究的，在我们人的脚下，每走三步就有一个阴点，而喜神必须没一步都踩在这个阴点之上，这也是为什么通常喜神要蹦跳的原因。”

说完手中的招魂幡一抬，解释道：“我们祝由四家，各自赶尸的法器不同，你魏家为摄魂铃、邬家是赶尸棍，方家是小阴罗开道，而我们王家用的就是这个招魂幡引路了。”

说完手中招魂幡一挥，手中法决连续变换，喝道：“天命付我，我命负汝，汝若负吾，天命不许，阴幡招魂，照汝前程，汝不负吾，还请起身。”

可惜这具喜神丝毫没有起尸的迹象。