第一百八十九章 赴美（1 / 2）
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1后现代主义最明显的特征便是其颠覆性，《大话西游》
“反，掉了圣僧身上的光环，将其打入凡间，恢复其本来面目，以戏诡的方式，把唐僧的身份由自高自大的圣僧“反，为罗罗嗦嗦的“政治老太太”最后定格为唐僧只是我们身边一位普通的朋友。同时，《大话西游》还对唐僧的罗嗦进行了夸张的反讽，从而告诉我们再也没有神圣了……”“…如来让唐僧取经的本义不仅仅是在于取得真经，而是让唐僧在取经的过程中明白什么才是真正的佛义，然而唐僧开始便想错了，他以为取经的担子落在自己肩上，是因为他是得道的高僧，所以，他以救世主身份自居，开始喋喋不休的给人讲道义……”“…唐僧教育孙悟空道：“我叫你不要乱扔东西啊！乱扔东西是不对的，你看，我话没说完，你怎么把棍子也给扔了？月光宝盒是宝物，乱扔会污染环境！砸到小朋友怎么办？就算砸不到小朋友，砸到huāhuā草草也不好嘛，……污染环境和huāhuā草草跟孙悟空有何关系？无怪乎孙悟空要喊“救命啊！”这种正义语言在孙悟空眼中，就是一种语言暴力，将原本正正经经的教育语言游戏化、颠覆化，使唐僧不再是〖道〗德的传播者，而是“政治老太太，……”“…唐僧投胎成为最俗的猪八戒的儿子，使得神圣颠覆为谎言…唐僧由真理的持有击和〖道〗德的典范者，被反串成为一个试图讲道理，却又不被听者所接受的弱者……”“…孙悟空的反感，是唐僧明白自己不是救世主“生又何哀死亦何苦”一种对自我价值被否定之后的悲哀，促使他坦然面对死亡。唐僧希望用最的死来“感化劣徒”“以配合我佛大无畏精神，。
他用“配合，一词，证明了他对自己圣僧身份的否定……”合“…在监狱里的那段唐僧运用多媒体教学手段来规劝孙悟空，此时的唐僧不再认为自己是救世主，而认为是取学司队中的一把手，任何人都要为自己服务，都可以为取经而死，唯独自己不可以，这种想法比以前进步了许多但显然是错误的，也就导致了孙悟空说他“完全不理会人家受不受得了你，……”
“……………，当牛魔王的宝扇将唐僧吹到半空中此时的他正面临着生死存亡，他剩下的本事也只有狂呼“救命”中下坠的过程中他才明白自己什么都不是，什么都不会，终于在最后他找到了自我的位置”李小虎从前世网络上搜刮了很多牛人们对于《大话西游》中后现代主义手法的精绁侔析，演讲的素材简直不要太多。
李小虎从网络上找来的资料，都是不同的人对于《大话西游》的不同理解小解析后现代主义的特性就是“不说不错，一说全错”就是说，每个人都有各自不同的理解。
因为每个人所阐述的角度和切入点各自不同，观点也各异，所以他的这番大每烩演讲包罗万象讲得天huā乱坠，简直就好像是庖丁解牛，把《大话西游》解剖得支零破碎，但是也详细到无以复加几乎对每个人物，每个场景都有非常系统的分析和阐述。
李小虎这一台演讲，长篇大论，滔滔不绝的一直讲了两个多小
时，中间连口茶水都没喝长1让台下的老师、同学们都是听得两眼冒星星………不光是佩服李小虎演讲的内容精彩，更佩服他这份口水能力。
脱稿演讲，一讲就是两个多小时，讲的还都是逻辑很严谨的理论东西，更厉害的是，李小虎一口气讲了两个多小时，中间甚至都从未出现过口误，语速还是飞快，大家在底下听着，都觉得理解力有点跟不上他的语速。
大家在听得目不暇接之余，对于李小虎也是心生敬意，心想李小虎的成功果然并非侥幸，绝大多数的导演，都未必能对自己的作品，做出如此深刻的解析，而李小虎脱稿演讲，却能保持如此流利的语速，丝毫不停顿的连续讲上两个多小时，显然是对于电影烂熟于胸，信手拈来都是极为精辟的见解。
谁也不知道李小虎的讲稿是直接存在脑袋里的，大家都觉得李小虎即使不是即兴演讲，但能够背下这么长的稿子，那也够惊世骇俗的了，所以对李小虎就不免高看子好几层楼。
好在李小虎本来就是高考分数接近满分的状元郎，要说他背下了长达两个小时的演讲稿，谁也不会怀疑。天才嘛，表现不夸张一点，也对不起这份名声。
本来一般这样的演讲结束之后，还有个提问互动的环节，可是李小
虎讲得太过细致，方方面面都分析到了，结果最后到了提问环节，大家居然一时都想不出有什么问题要问的。
毕竟两个多小时的时间里，李小虎又是以极快的语速演讲，演讲的内容可真不是一般的多，所以他的演讲结束之后，大家就忽然发现，自己在看电影的时候所积攒下来的问题，已经被李小虎都给讲完了。
以至于听众们不免又是一番感叹，成功者果然是没有幸至的，正是因为李小虎把后现代主义研究到了这样的精深的程度，他所拍出来的电影才会具有如此的深度和内涵，《大话西游》能赢得无数追捧，实属正常。
李小虎在中海电影学院的这场精彩演讲，彻底奠定了他一代后现代解构主义大师的地位。
而让李小虎觉得意外，但又在情理之中的是，赫赫有名的燕京大学，居然给他发来了邀请，想请他去才刚刚落成不久的百年纪念讲堂（咳咳，平行世界，请勿纠结无关紧要的细节）开办一场讲座。
前世周星驰也曾经在百年纪念讲堂进行过演讲，不过李小虎觉得，星爷的那场演讲其实不算多成功，虽然场面和气氛都非常热烈，却反而更像是《大话西游》和星爷的粉丝见面会，从头到尾周星驰也没讲多少有实质内容的东西。
对于大家最想听到的关于《大话西游》的话题，周星驰更是极少提及，因为他自己对于什么后现代主义都是一知半解，当然也就说不出多少东西来。
只要想一想，前世《大话西游》拍到一半的时候，都还没有完整的剧本，连剧中很多经典台词，都是一边拍一边现编的，所以其实《大话西游》虽然被奉为后现代解构主义的经典，但实际上当初拍摄的时候，主创人员都并没有后现代主义这个概念，周星驰头上那顶后现代解构主义大师的帽子，也是被粉丝硬加上去的。
当然，有的人是理论派，而周星驰却是实战派，他不懂后现代主义，却偏偏演绎出了充斥着后现代主义手法的经典电影《大话西游》，说他是大师，也并不为过。
论粉丝的数量，李小虎当然远远达不到前世星爷的地步，毕竟导演始终是做幕后工作。不过燕京大学邀请李小虎去办讲座，显然并非是冲着他的名气，而是希望办一场单纯的学术性讲座，跟前世星爷的百年纪念讲堂之行，性质有很大的不同。
这么长脸的事，李小虎自然是没有拒绝的道理，他今世虽然拿了个全国高考状元，但他自己心知肚明，那完全是作弊来的，对于燕京大学这所全国最顶尖之一的高等学府，他还是很有些好奇和向往的。
于是三天之后，李小虎就很得瑟的在百年纪念讲堂，又开了一场演讲。
李小虎在百年纪念讲堂所演讲的内容，跟在中海电影学院的演讲大同小异，反正脑袋里资料多的是，信手拈来也不会重复。他的博学和口才，也成功镇住了台下这群最顶尖的高材生们。
跟中海电影学院的听众稍有不同的是，汇聚在讲堂的数千名学生，鼻然不一定是李小虎个人的粉丝，却基本上都是《大话西游》的粉丝。
他们在听完讲座之后，所问的问题，也不是关于什么后现代主义，而更多是关于《大话西游》的内容。
比如就有不少女生对于电影的结局表示不满，强烈要求李小虎再拍续集，给紫霞仙子一个美好的结局。当然，对于这种要求，李小虎只有无奈摊手。
两场讲座，不仅让李小虎声望大涨，同时也在大学生和白领群体当中，再次掀起一波观看《大话西游》的热潮，尚未冷却下去的《大话西游》热，又再次被炒得热火朝天。
很多原本并不想再次走进电影院，第二次观看《大话西游》的观众，在看过讲座或者有媒体整理出来的演讲稿文字之后，为了印证讲座的内容，也升起了再次前去观看的心思。
有些对《大话西游》不感兴趣的人，见到燕京大学这样的名校，居然会邀请李小虎去开办讲座，讲解的还是关于《大话西游》的内容，好奇之下，也就不免对《大话西游》动了心思，升起走进电影院观看一番的想法。