第361章 虎入狼群（1 / 2）

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杨亿和魏二苟在吸收了那崔老爷攻向他们的两股真气后，魏二苟朝那有些惊愕的崔老爷龇牙一阵狞笑，道：“爽啊，老丫的，还有没有，我包圆了，哈哈”

在将那崔老爷的真气吸入体内后，杨亿就感觉体内一阵酸麻，然后丹田一热，并无其他一样的感觉，便知这是他们按着黎叔儿的指点炼气后，具备了从宇宙中吸入能量来转化为内丹的能力所致，登时放下心来，遂也看向那崔老爷，看其接下来还有什么举动。

那崔老爷见杨亿和魏二苟几日不见，已不是当日被自己以禁咒之法压制住体内真气的吴下阿蒙，不由看向黎叔儿，阴鸷地一笑，闪身退到那些汉子后面，两手一挥，那些汉子就像群狼般向黎叔儿、杨亿和魏二苟他们扑了过来。

那些汉子手里所持的武器看着有些奇怪，左手持的是一根神杖，长越五尺左右，杖柄裹蛇皮，杖头有一铜人，铜人口中有活动的铜钱，随着神杖的晃动，铜钱在铜人口中哗哗作响，右手持的则是一柄神刀，长近三尺，形似倭刀。

那些汉子用左手的神杖指向杨亿和魏二苟，右手低垂，刀尖指向地面，侧身朝他们奔袭过来。

见那些汉子怪异的动作，黎叔儿微一沉吟，便知他们这是借鉴满洲萨满巫术的阵法，因为那起源于白山黑水间的萨满教出现的时间虽然远远早于佛教和道教，但在演化晋升的过程中，逐渐皈依道教，尊通天教主为祖师爷，门下弟子多为动物精灵，故而在萨满教中有胡黄白柳灰五大仙之说，也是道家一脉中，唯一一个以妖灵为主要成员的教派。

据说那萨满教里有五大神器，分别为：给萨满以力量与恶鬼战斗，在战斗中可起着盾牌的作用的神鼓；用旱柳木、桦木等做槌心，槌面包水獭皮或狍皮，槌背上雕有布克春神、蛇、四足蛇、龟的图案的神鼓鼓槌；用铜或铁制作，为锥形，尖部串一铁环，以便往腰带上拴系的腰铃；萨满通晓人间大事小情，保护萨满不受恶鬼伤害，知晓好事与坏事的铜镜；再有，就是现在这些汉子手里拿着的神杖和神刀。

那些汉子将手里神杖上的铜人指向杨亿和魏二苟，是因为那些汉子信奉铜人威力甚大，能破坏一切障碍物，待鬼怪被那铜人的法力所慑服，即可用神刀将鬼怪杀死。

只是，那里面有些汉子分明就是黎叔儿他们当日在山西境内见到的押运玲珑燕和金银的黑衣人，怎么突然之间就成了发源于辽东的萨满教的信徒了呢？

就在黎叔儿百思不得其解的当口，那些汉子已经冲到了他们师徒三人跟前，就见那些汉子并不急于向三人发起进攻，而是似走马灯般将他们三人团团围住，嘴里还齐唱道：“金花教主本姓潘，家住海上白莲山，白莲山前修过道。通天教主把令传：胡堂人马为元帅，黄家人马为二排仙，碑子王爷先行官，蛇蝶莽奈四大邪仙。再拜二排药王老爷，药王老爷本姓孙，家住湖广四川人。他在四川开药铺，压药碾子捣药缸，切药刀亮堂堂。老君炉里炼过钢，药童药女挎着采药筐。再拜三大尊佛，眼光娘娘本姓刘，家住江南一浦洲。手扶栏杆望水流，有仙童仙女掺扶着。再拜灯光和蜡光，拜拜南海观音老菩萨……”

那些汉子虽说嗓音粗粝，但唱得抑扬顿挫，再加上粗犷的嘶吼声，倒也别有一番滋味，听得魏二苟是摇头晃脑，连声喝彩道：“好，有二人转的味道，有种再来一个嘿！”

杨亿一脚将魏二苟踹了个趔趄，骂道：“你丫没长心是吧，你特么当这儿是斯卡拉呢，还喊好，要不你再赏他们一兜啤酒喝呗，你妹的！”

魏二苟看着杨亿咧嘴一笑，正要说点什么，赶巧那些汉子已经唱完了，将手里的神杖举起，用那铜人一起对准杨亿和魏二苟，用力抖动，铜人嘴里的铜钱“哗哗”作响，听在耳中，杨亿和为魏二苟竟然一阵眩晕，心下一惊，方知那铜人果然有古怪，赶紧集中心智，调息运气，旋即看向那些汉子，准备迎战。

那些汉子临阵对敌经验都很丰富，就在杨亿和魏二苟骤然感到眩晕的一瞬间，那些汉子突然蜂拥而上，向杨亿和魏二苟发起了攻击。

杨亿和魏二苟自然也是早有戒备，见那些汉子突然发难，也不慌乱，哥俩背靠背，四掌齐出，数点带着尖利哨音是火焰就从杨亿的掌心飞出，射向那些逼近的汉子，而魏二苟更霸气，双掌结成状如太极的合手印，向前一推，一条火龙也似的火柱再次被祭出，盘旋着飞向他对面的那些汉子。