464【教会分裂】（1 / 2）

花园里。

赵瀚正在耍弄日本刀这是一把小太刀刀身长约两尺左右刀铭刻的是“越前康继”。按照刀铭格式来理解大概就跟“苏州张三”差不多。

此刀坚韧锋利应该出自日本铸刀名家之手。

挥砍一阵赵瀚还刀入鞘。

朱由栋捧着铁锤上前：“陛下亲军换了好多种战锤还是大明的制式战锤最为实用。”

赵瀚看着那朴实无华的铁锤不禁莞尔道：“此锤既然能够列为大明军备自是经历过战场考验的。咱们之前走弯路了铁甲军今后便装备这种铁锤吧。”

这种战锤长度约两尺握把便占三分之一。通体熟铁打造锤头只有拳头大小。

看起来毫无特色但简单有效长度、重心都利于实战。

其实不仅赵瀚决定装备大明制式战锤黄台吉当年就编练过汉军旗双锥兵同样也是采用大明的制式战锤为武器。

这种铁锤部队专门用于突破重甲步兵大阵。

随着大明边军越来越弱满清的汉军旗双锥兵用途渐少在入关之前就已经取消了。否则的话去年的盖州守城战大同守军伤亡将成倍增加。

此时此刻多尔衮正在劫掠朝鲜同时进行八旗军改革：第一汉军旗鸟枪马甲转换为满清龙骑兵；第二挑选身体健壮的士卒重组汉军旗双锥兵。

随着战争持续大家都在摸索进步。

“陛下西夷带到。”李香君过来禀报。

赵瀚收起笑容手里握着大明制式战锤坐回椅子上说：“带他们进来。”

一群欧洲人排队进入身上还捆着绳子。

彼得·芒迪见面就哭诉：“陛下冤枉啊！我不是传教士就算是传教士也应该传播新教才对。”

赵瀚憋着笑意挥手说：“抓错了给此人松绑。”

重获自由的彼得·芒迪连忙跪下谢恩。这货不仅汉语练得很熟就连跪地磕头都非常熟练也不晓得谁是他的汉学老师。

赵瀚又看向那些传教士沉声道：“福安教案西班牙传教士死了三个福安的汉民信众死了十一个另外还有好几十人受伤。朕……需要一个解释！”

罗马教廷驻中国观察员班安德说：“陛下在福安闹事的属于多明我会传教士而我们都是耶稣会的传教士。”

“所以跟你们无关？”赵瀚问道。

“是的与耶稣会无关”班安德不但想洗脱自身罪名而且还想借机排除异己“陛下在中国的传教士有九成属于耶稣会。但还剩一成属于多明我会、方济各会等教会。我们耶稣会尊重中国的文化、风俗和传统其他教会则非常保守完全无视中国人的文化风俗。请陛下驱逐其他教会这样就不会再发生事端了。”

赵瀚扭头问彼得·芒迪：“你听说过多明我会吗？”

彼得·芒迪回答：“当然陛下。多明我会是西班牙创立的四百多年前开始主持异端裁判所。他们喜欢指斥信徒为异端这几百年来不知烧死过多少人。在欧洲许多无辜的女人还有传播科学的学者都被多明我会判为异端而烧死。百年之前多明我会也曾在英国逞凶最多的时候一年烧死数百人。”

赵瀚恍然大悟：“原来异端裁判所就是他们在掌控啊。”

艾儒略趁机说道：“陛下多明我会极端残暴而我耶稣会开明善良。虽然都信奉耶教但两者不可混为一谈。请陛下钦定耶稣会的传教权驱逐中国境内所有的多明我会修士！”

其实耶稣会也是西班牙人创立的只不过现在被葡萄牙政府掌控。

两个教会的斗争除了宗教之争外也掺杂着西班牙和葡萄牙的国家竞争。别看葡萄牙已经衰落但从印度到中国、日本、韩国、东南亚葡萄牙支持的耶稣会具有垄断地位。

原因很简单葡萄牙人最先来亚洲！

至于日本这些年的宗教争端那是荷兰代表的新教势力在排挤西班牙、葡萄牙的旧教势力。

利玛窦、汤若望、南怀仁、艾儒略这些传教士都出身于耶稣会。他们热衷于钻研儒学同时向中国传播西方知识在中国历史留下许多正面意义。

这与耶稣会的传统有关他们在欧洲就喜欢讲道喜欢开办学校和医院热衷于担任官职和神师（给贵族讲经）。

甚至他们不穿修道服只穿日常生活服装这样更能拉近与各阶层信徒的距离。

赵瀚却不愿被教派斗争当枪使他表情严厉道：“不要绕开话题这不是什么你好我坏的事情朕也不管你们的教派谁好谁坏。根据被抓捕的多明我会传教士供述罗马那位教皇下令禁止中国信徒尊孔祭祖。有没有这件事？”

班安德硬着头皮说：“确实有这个命令。但教皇被宵小蛊惑耶稣会并不执行此命令。”

“你们真敢违抗教皇的指令？”赵瀚玩味笑道。

“是的。”班安德只能这样回答。

赵瀚突然开心的笑起来：“那好今后在各处教堂都贴一张耶教鼓励信徒尊孔祭祖的告示。若是被朕发现你们表面一套、背后一套那就别管我下手不留情！”