第二百九十三章 羊羔（1 / 2）

伽蓝宗

金城坊宅邸中李昂翻阅着前隋地方县志若有所思。

伽蓝宗和那位释醒僧所属的净念宗一样都有着禅宗背景。

不同之处在于净念宗是禅宗门面经常出入于京师、洛阳给帝王讲经。

而伽蓝宗更倾向于走底层路线。

他们主要业务是治病, 与放贷。

在前隋禅宗寺庙与道观一直是民间医疗体系的总要组成部分脱产的僧人道士有非常多的空闲时间在研读修行典籍之余偶尔也会研究岐黄医术。

久而久之就有一些僧道以医术而声名鹊起, 引得周围百姓登门拜访求医问药。

悲田病坊就是有佛教徒首创开头的悲田二字也是佛教词汇, 意为贫穷困苦。

伽蓝宗的医术相当高明在地方县志、名人词赋等资料中被描绘得出神入化近似于活死人肉白骨与另一个宗门篱花谷齐名。

并且他们还不设门槛不管病患的信仰、年龄、性别甚至于通缉嫌犯、江洋大盗只要进了伽蓝宗的门他们就会予以救治。

“只有一条规矩, 病患必须支付所有财产的三分之一作为医药费。”

李昂看着资料, 眉梢轻挑。

伽蓝宗的医术有多高明他们对财帛的执念就有多强。

本来就没多少钱的平头百姓, 交出财产的三分之一也不算什么, 最多卖房卖牛而已。

而豪商世家就惨了算上土地、房屋、商号股份的全部财产, 一次抽走三分之一, 足够让他们大吐一口鲜血。

不少豪强试图拖延赖账或者是曲线救国将财产提前一年、数年“分”给亲朋好友

都无济于事

伽蓝宗会以他们觉得合理的方式收回财产为此不惜与其他世家、宗门展开修士之间的战争。

以这种方式伽蓝宗迅速积攒起了庞大财富而他们则利用这笔财富广设钱庄放贷给任何有需求的农民、商人、宗门乃至国家。

天竺、南诏、周国、荆国等都曾向伽蓝宗借过钱。

以至于前隋民间戏谑称天下最富有的人并非隋帝或者昊天掌教而是灵台山的光头大和尚。

不过匹夫无罪怀璧其罪何况是这么一笔庞大财富。

伽蓝宗的末代方丈看见隋末乱象深感乱世将至, 逐渐收拢了钱庄业务, 散去部分钱财, 带领少数门人躲入深山, 另立山门。

后来隋朝灭亡战乱开启无数修士、军阀在中原厮杀伽蓝宗的原本山门被第一时间摧毁财富被尽数掠夺

其他宗门修士掘地三尺也没找到传说中富可敌国的伽蓝宗秘宝。

直至一百年前学宫才在深山密林中找到残破不堪的伽蓝宗隐秘山门遗址。

那里遍地狼藉显然经历过一场大战同样也没有秘宝的影子。

学宫公布消息后不少江湖中人嗤之以鼻认为学宫与虞国独吞了财富

另一部分人则认为这是伽蓝宗用来迷惑世人的衣冠冢真正的秘宝还在其他地方。

“几百年前的遗址现在拿来当做比赛场地”

李昂合上县志疑惑道：“这是什么意思？要我们去帮忙挖掘宝藏么？”

可能性不大。

都被找到了一百年什么有价值的东西基本都被发掘了出来。

另外李昂并不打算认真进行比赛。

‘边辰沛的指证稍微有些麻烦这次的比赛是听雨境二十人巡云境二十人最终决出十人前往湛泉进修。

假设我真的获胜了前往太皞山’