第一千两百零一章 至宝楞严（2 / 2）

历史上《愣严经》进入华夏的过程非常曲折公元580年隋朝的智者大师听来访的天竺僧人说天竺国内有一部宝典为《愣严经》智者大师为求得此经一看便在天台山上修了一处拜经台每日向《愣严经》所在的方向朝拜希望早日看到《愣严经》这一拜就是十八年可惜直到智者大师圆寂愣严经都未传到华夏。

公元628年智者大师圆寂五年后玄奘大师西去取经因天竺将《愣严经》列为国之重宝只有少数僧人能接触到严禁流出国外所以玄奘大师也未能将《愣严经》取回。一直到玄奘大师圆寂四十年后天竺高僧般刺密帝冒着巨大的风险才终于将此经带到了华夏。

之所以说《愣严经》是破魔的经典是因为它“从破魔始至破魔终”经中一开始时佛以阿难示堕因缘自说神咒破魔；到末了佛又自说五十种阴魔教示首愣严行者如何觉知魔事、破魔作为结束；于其中间种种破立皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。

这颗界珠太重要了而且又是夏平安之前从未接触过的让夏平安也不得不重视起来在认真思虑了关于这《愣严经》的种种之后等到思虑澄清气息平和才将一滴鲜血滴落在那界珠之上只是片刻之间夏平安整个人就被一团金色的光茧包围起来。

……

夏平安睁开眼就发现自己在一个不算大的房间内他身上穿着俭朴的僧衣留着黑色的长须盘膝而坐他面前的桌子上点着一盏灯还放着一些东西。

这是哪里？自己是谁？

夏平安脑袋里第一时间就冒出了这个念头他看了看窗外月光下窗外可以看到一座古塔的轮廓只是一看到那古塔的轮廓夏平安就心中一震因为那古塔的风格不是华夏样式而是天竺样式自己似乎在一座古寺之中。

再看桌子上的东西那是古朴的贝叶经刻写在贝树叶子上的经文带着古朴厚重的气息夏平安精通梵文他只是看了一眼那贝叶经上的文字心中就勐的一震《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首愣严经》这就是《愣严经》。

桌子上除了这贝叶经还有非常细密的白娟铜管蜡烛一把小刀针线和一个药瓶。

普通人看到这样的场面绝对不知所措而夏平安一看脑袋里立刻就明白了过来自己此刻的身份就是般刺密帝。

记载在贝叶上的《愣严经》在桌子上有厚厚的一沓随身携带出境很容易被人发现而且易损坏为了把《愣严经》带到华夏般刺密帝经过精心准备把《愣严经》用小字抄在细密的白娟上然后将白娟装入铜管封好再割开自己的身体将那铜管在自己的身体内藏好缝合伤口如此苦心孤诣最终才把《愣严经》带到了华夏。

眼前的场景就是般刺密帝准备抄写《愣严经》然后将愣严经装入自己身体之前的场景。

不是大智大勇大慈大悲之人谁能如此？

要融合这颗界珠恐怕就是要像般刺密帝一样要历尽艰辛把《愣严经》藏在体内带到华夏并在广州遇到房融然后在房融的帮助下来到制止寺译出刊行这颗界珠才有可能融合。在此之前般刺密帝为把《愣严经》送到华夏弘扬已经失败了两次每次都在关卡被查禁。这是般刺密帝的第三次努力。

夏平安看着桌上的那些东西眼神瞬间坚毅起来他端坐好对着桌上的《愣严经》合掌恭敬行礼然后展开桌上的细密的白娟就用在那白娟上迅速的用小字抄写起来不让一字抄错……

……

一天后山腹密室内夏平安身上的金色光茧一下子粉碎那粉碎的光茧化为一个个金色的文字组成了《愣严咒》在夏平安身边飞旋整个山腹内一时间都是《愣严咒》的梵唱之音在轰鸣着。

半晌之后《愣严咒》的金色文字全部没入夏平安的头顶。

又过了一阵夏平安才缓缓睁开了眼睛朝着罪恶魔都的方向看了一眼那幽深的眼眸似乎能穿透虚空洞彻一切“勃拉姆斯果然是你布置的陷阱隐藏得够深的啊差点连我都骗过了……”