两百一十九章 考场夜雨（1 / 2）

晨曦铁塔梵寺古钟。

整个开宝寺沉静如睡而秋风轻轻地掠过菩提叶。

这一刻章越的心无比沉静。

左右僧房有些考生还伏在案上睡了有的则是已是提笔撰文还有的仍是在冥思苦想。

章越看向题目赋题是《上善若水赋》诗题是《秋风生桂枝诗》《朝日莲诗》策题是《禹稷济世之策》论题是《文行孰先论》。

国子监每月小考每年一大考内容都是大同小异章越早已是身经百战再经过一夜的酝酿章越心中对于各题都已打好了草稿。

先从最拿手的策论而作。

先是《文行孰先论》文行多指文章和品行乍看似指文章和品行何为先呢？

似乎很好理解一般说来都以品行为先当然是以品行放在第一位。

不过要仔细想这一题出自论语述而。

原文是‘子以四教文行忠信’。

文是指文教行是指实践。

章越略有所思当即提笔写下‘圣人之教知之而后行也。’

知而后行也是理学的宗旨。

在王阳明还未出现前这是最为当时主流所接受的说法而且还略微超前于时代。

有了开头章越毫不犹豫写下‘知行常相须如目无足不行足无目不见。论先后知在先论轻重行为重。’

写到这里章越知道这题稳了。

科举不是让你自由发挥必须合乎于大多数人的观点才行。

当章越写完此论后一旁考生们已是陆续醒来但见这时候公人端来了热米汤对众考生道：“主考官礼遇诸位赠汤一碗。”

好吧虽说是米汤有总比没有强。

一碗米汤从格子窗里端来章越迫不及待地喝了一口。

恩米汤甚是浓稠对于昨日吃了一天冷食的章越而言这碗米汤令他浑身舒坦了。

接下来章越看向下一题策题《禹稷济世之策》。

这一句话很多考生抓耳挠腮了当初第一次此题时章越也是倒吸一口凉气。

因为这题实在考得太偏。

但是话说回来却考不到博闻强记的章越。

为何这题考得偏门？因为这一题不在九经而是在晋书。

这句话出自杜预所言‘禹稷之功期于济世所庶几也’。

禹稷是大禹后稷。

大禹治水后稷种田都是有大功于天下苍生的。

晋书提及杜预时‘预公家之事知无不为。凡所兴造必考度始终鲜有败事。或讥其意碎者预曰：“禹稷之功期于济世所庶几也。’

杜预对公家的事知道的一定要去办凡兴造的一定要考制很少失败的。有人嘲笑他作事琐碎谋划太过周密。杜预却说禹稷之功在于济世经民我也想得与这差不多。

不过非要按照从大禹治水后稷种田的思路来答也可以。但肯定是要降一等的。

所以这道题的核心必须围绕着‘预公家之事知无不为。凡所兴造必考度始终’来答。问题是很少人会读史书至于读史书很少人会读到杜预传就算读到了也未必记得。

因此这道题章越揣测过去不少人会按照以‘国家时务’来答大谈禹稷治水种田之功绩。

但要害却不在此。

当然了知道了题意不等于写得出彩。

但章越却特别喜欢杜预杜武库故而下笔有神。