第五百九十七章（2 / 2）

杨恺当然不知道亚黛儿心中所想，他的脸上只有庆幸。他没想到亚黛儿竟然会认准他，这让他的心中很是烦恼。却想不到什么好的解决办法。这一次是躲掉了，可下一次，他就不敢保证了。

想了好一会儿，杨恺不由得哑然失笑，他没想到自己竟然有一天会被一个热贴的女人给吓着。这要是在以前，打死他也不会相信。

以前的时候，他会紧跟着去拜访傅琴，可现在傅琴已经住进了他的卧室，而且，他们早上才深度交流过。

下午的时候，杨恺一直都抱着平板电脑在搜索世界各地的古庙宇。虽然做杀手的时候，他几乎跑遍了世界上的名胜古迹，可那些都是被借着各种由头开发出来的旅游景点，里面的僧侣大多是政府或者是某个势力团体招募来的工作人员，根本就谈不上信仰。出现在哪里的人们也多是游客，就算能偶尔看到个把脸上全都是虔诚的人，肯定是一个临时抱佛脚的家伙。

最终，杨恺锁定了几个地点：耶路撒冷，那里是基督教和犹太教的发源地，两个宗教的圣地都在那里；麦加，伊斯兰教的圣地，古代就不说了，就是现在，每年也有很多信奉伊斯兰教的人前去朝圣。原本，那里是不准非伊斯兰教信徒进入的，可因为经济利益的需求，那里也有限度地开放了一些地方作为揽胜的地方。以满足全世界游客们的好奇心；欧洲一些传承至今的庙宇，英国的威斯敏斯特大教堂、教皇专用的西斯庭教堂和其不远处的圣彼得大教堂、意大利的罗马也有几个教堂，他打算都过去看看。国内也有，一个是西藏的布达拉宫，那里跟麦加一样，都只是有限地开放了一些寺院，以供络绎不绝的游客参观。汉族的庙宇都没有察看的必要，绝大多数都被除四害的年代破坏掉了。另一个则是位于山东的孔夫子家庙，那里是历朝历代文人的圣地。古代的那些读书人对待孔子可是非常虔诚的，想来应该产生一些信仰之力的。美洲也有一些类似于埃及金字塔的古庙宇，而且那里还有关于玛雅人的传说，因此，那里也可能有信仰的存在。不过，美洲文明在世界历史的长河中并没有什么出彩的地方，杨恺对那里并没有抱太大的希望。

地点很容易就确认了，接下来就是出发时间。杨恺是打算让乐正悠、慕容诗和傅琴一起过去的，不过，三人就呆在石碑内的世界中，而不是跟在他的身边。这么做是为了避免一些不必要的麻烦，人多了总会有这样或者是那样的事情。

当杨恺说起的时候，慕容诗说：“乐姐和琴姐离开不会有事，可我是直接跟外面打交道的，如果我也跟着一起去，一直对这里虎视眈眈的各国势力会不会借机做出些什么事情来？”

“没事，我正愁没借口呢？我希望所有眼红的人都按捺不住，那样的话，我就能将他们一网打尽了。”

“你想要干什么？”慕容诗下意识地问了一句。

“让联合国真正发挥作用，比如我可以派一些机器人过去掌控联合国的某些个关键的部门，再派一支战斗机器人过去作为联合国的武装力量。这样一来，我们就能合理合法地干预世界的进程。让那些尸位果餐的政客们没有用武之地，这样岂不是更好。”

慕容诗立刻就反驳说：“你想得太简单了，让机器人去做某件具体的事情没有问题，可让他们去管理国家甚至管理世界，根本就是一个笑话。民众的想法是多种多样的，而且，容易被蛊惑。你的想法再好，也不可能满足所有人。只有那些政客们的忽悠才行。”

“我就这么一说，不过，我可不认为机器人就真的不能掌控实权部门。联合国名不符实的强力部门，就可以做出大变革不是吗？”

对于杨恺的调整，慕容诗想了想说：“这倒不失为一个好办法，只要你掌控强力部门，那些政客还真得老老实实做事。”

杨恺转头看着傅琴说：“傅琴，你明天就去找亚黛儿，然后联合你的那些手下，将主脑改造得更强大一些，为将来接管整个地球的网络做准备。”