番外10 屠得百万方为雄中雄（2 / 2）

“前时楚军攻孔雀王的居楼城，虽然轻易破城，并前后掳走十五万人，空其地，但那些投降的身毒人却不甘心作楚国的臣民，竟中途反叛，差点引发了大乱。身毒人敌视楚人，变化无常，如今我虽破其军而杀其王，但其国广大，若不使其丧胆，恐怕难以征服……”

昭华咽了口唾沫，小心地说道：“大王，莫不是要……”

“杀。”

白起举起骨碗，将里面带着甘甜之香的暗红色液体一饮而尽，脸上毫无表情，这是从大秦购来的上好葡萄酒。

“吾等还要继续进军华氏城，这四十万身毒人，不杀掉他们的话，恐怕要出乱子。”

哪怕昭华是一员悍将，却难免口干舌燥：“大王，这可是四十万人啊……”

“四十万人怎么了？”白起冷冷扫了他一眼。

“三十四年前，我还不是王的时候，镇压鸯伽反叛，一口气将二十四万叛党及其家眷赶下大海淹死，这才有了鸯伽的三十年太平。”

“十九年前，我发兵攻拔祇，水攻其都城，淹死了十多万人，整个城池都是臭的。”

“十三年前，我击破羯陵伽国，同样斩杀其国十三万人，连同两万孔雀王派去的支援部队，也绑住手脚，扔进河里喂了鳄鱼！”

“杀十万、二十万是杀，杀四十万也是杀，有何区别！？屠得百万，方为雄中雄！”

身毒人，在这位冷面君王和将军眼中，不过是两只脚的畜生，是低级下贱的生物。

他露出了一丝残忍的笑：“我楚人筚路蓝缕，花了一百年时间，从滇池慢慢来到这身毒之地，靠的可不是与当地人的友善，而是见一村杀一村，见一城屠一城，夺其妻妾子女。这就好比占据了鹊巢的鸠一样，不把鹊儿连同鹊卵全部挤出巢穴，吾等何以立身？”

一只手搭在目瞪呆然的昭华肩膀上，白起加重了语气：“身毒人不是自称恒河沙么？他们的人数太多了，难以统治。而且这些人的秉性，我再清楚不过，欺软怕硬，只能待之恶，不能待之仁，只有杀出一片天地，用血淋淋的恐怖，击垮他们的脊梁骨，我楚人，才能在这片流着蜜与奶的万里山河间傲然而立，让他们将对楚人恐惧刻入子子孙孙的骨髓里，才能世世代代心甘情愿做吾等的奴隶！”

昭华听得寒毛直竖，下拜稽首：“敬诺！”

……

《史记.西楚世家》：昊元216年（公元前260年），身毒与西楚战于华氏城外三十里，阿育王败，身死，卒四十万人降楚。楚王白起计曰：“前楚已拔居楼，居楼身毒民不乐为楚而归于身毒。彼辈反覆，非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽阬杀之，遗其小者二百四十人归华氏城。前後斩首虏四十五万人，于华氏城外筑京观，高于城垣、浮屠，身毒大震。

大屠杀后十日，凭借先进的青铜炮，楚军攻入华氏城，将孔雀王朝的王室屠戮一空，然后满载战利品而归，之后二十年间，西楚的势力逐渐向西扩张，将原先的孔雀王朝疆域逐一吞并。虽然在华氏城外创下了骇人听闻的杀业，但白起统治的最后十年，却一反常态。他一边将楚人和楚&身毒的混血儿加入种姓制度最顶端，另一方面也开始笃信佛教，重修了华氏城的那烂陀寺，又在全国修了上万座佛舍利塔，利用佛教的教义，引诱身毒人服从楚人的统治。

因此，他的前半生被称之为“黑楚霸王”，后半生则被称之为“白楚霸王”，那烂陀寺的佛教僧侣因为白起的“幡然悔悟”，并且积极的“爱护人民，保护生命，护持佛教”，所以他被尊为“护法明王。”

到了昊元226年（公元前250年），“护法明王”白起去世时，西楚已经控制了整个德干高原北部。

而与此同时，西方的大秦国也攻占了健陀罗地区。

在向西的扩张被大秦所阻后，楚人开始进攻南方德干半岛上的安度罗王国。昊元236年（公元前240年），在灭亡这个王国后，西楚效仿西秦，改名大楚，一个横跨次大陆的强大王朝由此建立。

不过让楚人没想到是，当他们的远征军灭亡了安度罗王国，开始饮马大海，窥视一水相隔的香料大岛锡兰时，他们却惊异地发现，岛上，已经飘扬着昊朝的炎日玄鸟旗帜。

昊朝的航海技术已经足够支持远离海岸线的远航，那些闻着香料和黄金味道而来的航海者已经占领了锡兰沿岸，设立了贸易据点，奴役当地的僧伽罗人和泰米尔人，并宣布锡兰的每寸土地和水，都属于昊朝皇帝……