第五十三章 道心（1 / 2）

赵家兄弟千算万算算的都是招娣丫头过门后应该怎样克扣她的吃食怎样发派她的活计怎样逼她替他们还那赌债（是一次性批发还是多次零售尚未取得一致意见）没想到招娣丫头一来先是不肯扮猪再是慨然愿嫁更慨然要当望门寡件件桩桩完全出乎他们的计算之外真个叫做人外有人天外有天规矩之外还有穿越者！

于是一个两个全都傻在那里不傻的话他们如何是好？

一个女孩子失了身子这是何等可怕！被夫家休弃又是何等可怜！村里女孩之所以有钱的关在深闺没钱的十一二岁就急急打发出门经济上固然是重要的考量另外一个原因也是害怕女儿迫于生计不得不抛头露面男女混处被人占了先机定亲的时候换不到财礼叫娘家蒙受损失。等到完璧归了婆家娘家得了财礼就与出嫁的女儿再无干系出嫁的女儿一旦被夫家休弃天下再大哪里有这些赔钱货的家？存弟等人都深深相信作为女人钱财权势都不要紧要紧的是有家！哪怕是猪圈是茅棚那也是她的家呀！

可惜穿越者作为上辈子的高阶巫师钱财权势是样样要家么有没有真无所谓何况他真不认为存弟一家给他安排的那能叫家。

嘉罗世界被通用法律承认的婚姻形式有十七种其中专属巫师的有三种分别是：“彭透特洛尔”意思是共同的联盟双方一旦订立就不会在同一件事上采取相反的立场；“桑得拉海”意思是充分的信任双方会对对方开放己方巫师塔的最高权限；“大卡拉尔”意思是灵魂的羁绊也叫共同的灵魂一旦仪式完成既可自由施展对方的巫术；这三种是需要双方都是巫师才能采用的婚姻形式其他类似“契特帕梅特”（孩子的父母）“戈乌戈卡尔”（财富的盛宴）等形式则巫师、其他职业者和平民都可以使用。但是不管是巫师专属的三种还是其他的十四种和穿越者在鸡鸣村被安排的都有本质的区别——这十七种无一不需要成年双方的同意才能成立。

而一个他从来没同意过的所谓……婚姻（他觉得叫奴隶买卖更合适）他很乐意亲手了结！

之所以采用下堂而不是退婚的形式也是因为他很明白回到王家哪怕是名义上回到存弟等人也会立即想尽办法把他再卖一次即使不卖他也不愿意招娣再回到王家了因为在场的所有人里头怕是没有一个人比他更能了解招娣了——他穿越过来仅仅数天在这几天里他看到的不光光是招娣的灵魂记忆还亲身经受了她在王家受到的不公对待看到了她用她那双眼睛曾经看到的邪恶与不祥知道了鸡鸣村背后的玄机——所以他决不会让招娣再回到王家了名义上的回也不行！

一帮傻掉的人里面赵小六还是头一个恢复过来的不为别的看到那刀子闪出的寒光他就不由得想到白衣庙里抢顶针差点做了公公的那一回又听提到田金豹死了的田金豹喉咙上多了夷人的叉子这里旁人不知赵小六是亲眼看到刚刚一听就知道这又是小姑娘手笔：“这神神叨叨的婆娘我讨回去是要做噩梦的不如休了况且她还唆使着我去偷祠堂要是嚷开了大没意思横竖没花财礼并不是怕了她。”如此想着就从提着的包裹里摸出一块布来。

“兄弟你没必要听她的她父母已经亲口许了我们她一个小姑娘家说的话不当真。”赵家老大看到赵小六竟真的翻出一块布来是个煮熟的鸭子要用单腿跳着芭蕾跑路的样子急忙劝道又呸呸朝自己掌心吐了口口水朝招娣横眉怒目道：“兀那丫头胡说八道些什么虽未过门我也是你亲大伯可以教训得你你不听是要讨打么？”