第三百八十二章 左眼跳灾,右眼跳灾？（1 / 2）

朱祁钰认真的回想了下这个名字陈献章有岭南一人之称。

在很多人的话术中大明是被困在了朱程理学中出不来的一个朝代。

比如裹脚对妇女的压迫和残害比如复古崇尚周礼讲究宗族礼法。比如保守不思进取不知天外有天更是坐井观天等等。

其实殊不知朱程理学在乾隆五年才被奉若瑰宝成为显学。

乾隆五年熊赐履上奏大肆鼓吹朱程理学而后乾隆下诏曰：「朱程之学得孔孟之心传循之则为君子悖之则为小人为国家者由之则治。」

朱熹活在南宋初年死于庆元六年（1200年）朱熹自己活着的时候就深陷「伪学魁首」的泥潭之中不可自拔。

乾隆五年（1740年）乾隆抱着五百年前的朱程理学治国这显然是开历史倒车而且一开就是五百四十年。

大明的显学其实是心学应世之学先有陈献章后有湛若水再有王阳明心学显赫一直到了万历年间。

东林书院设立之时东林党人甚嚣尘上慎独之学方才大行其道。

清代之学迥与明殊。明儒之学用以应世；清儒之学用以保身。

清代用以保身的学问和东林的慎独学问师出同门皆出朱熹学说。

所以朱祁钰看到的大明朝和他印象里呆板的大明朝是完全不同的。

至少在朱祁钰这个时候还不是慎独学问大行其道的时候。

于谦举荐了陈献章是大明朝执掌心学牛耳之人而且这陈献章还真是很有学问的人带着大明心学往前走的人。

朱祁钰深吸了口气说道：“朕以为心学之说譬之树木这大明万民便是根大明民生为枝叶心学方为果。须先有根然后有枝叶最后有果。”

“不是先得了果再寻了枝叶然后去种根。”

朱祁钰的意思是万民是根万民生活是叶最后的思想结晶才是果。

没有根哪来的果呢？

一如财经事务没有空中楼阁那般。

胡濙叹服俯首说道：“陛下之理粹然大中至正之归矣。”

朱祁钰摇头说道：“让陈献章暂时先在国子监上课吧。”

和二十五岁的陈献章讨论心学的发展不如和胡濙讨论。

朱祁钰并不打算接见陈献章他有学问但是这个社会还没有发生剧变得让他再成长一番。

心学起于胡濙所说的孔孟比如孟子就说安心方能立命。

在北宋时程颢开心学之端南宋陆九渊则大启其门径陈献章推陈出新。

朱祁钰只是大概的说了一个知行合一的方向。

于谦和胡濙就最近朝中之事开始了一系列的讨论比如拆分南直隶。

这件事朱祁钰其实讨巧了。

他人在南衙发北衙敕谕要求讨论然后和于谦等人商议之后就把这事儿给办了。

连凤阳省、苏州省三司衙门都设好了甚至连三司主事都任命了。

松江府、应天府单独划分。

这一下子把本来紧密结合在一起的南直隶明面上拆分成了四块但实际上直接拆成了散装南直隶。

因为徐州府才是苏州省的首府而庐州府是凤阳府的首府大家发展的都挺好的凭什么听你的？

这都快散架了。

南直隶每年的进士及第四十余名高居南卷之首。

朱祁钰讨了个巧先把事办了但是不代表反对拆分南直隶的风力不在。

只不过是君臣大义陛下不在京师是谋逆大罪所以才不敢说话。

如何应对？

朱祁钰和胡濙、于谦就商量了许久其实归根到底就是分而化之。

南直隶都给他拆了士林之中的这些人也不能不能拆。

官场是个名利场名利二字只需要简单的挑拨一下就自己斗起来了。

朱祁钰无奈的说道：“你看朕把播州拆了一分为二一部分送进了四川一部分送进了贵州。”

“播州宣慰司都没了也没什么人反对啊！”

别说播州了就是贵州设科也是在明仁宗洪熙元年从洪熙元年起一直到景泰二年满打满算出了一个进士。

此人名叫张谏本身是应天府句容人军籍随父在贵州赤水卫戍边在云南参加了科举最终进士及第算做了是贵州进士。

张谏在景泰二年在江渊手下做考官现在是监察御史七品。

所以朱祁钰拆播州朝堂里连个关心的人都没有就像是剑桥不修葺道路是因为剑桥大学很久没出过交通部常务秘书一样。

胡濙笑着说道：“其实陛下文无第一武无第二啊可以让诗社拱火就可以分而化之了这事臣已经在做了。”

“两淮士子比较关注民生长江以南士子更关注财经事务凤阳士子更关心宗族礼法约一下稿他们自己就斗起来了。”

“他们哪有什么合力啊？败则怀恨在心胜则耀武扬威要挑唆他们内斗可比斗蛐蛐要简单的多了。”

“斗蛐蛐还有讲究秋兴斗蟋凶的时节他们甚至连草叶都不需要为了些莫名其妙的事儿就能吵得天翻地覆。”

“此事不难。”

朱祁钰立刻了然胡濙的想法文无第一武无第二他们自己先斗起来这自然分崩离析了。

“那就这么办。”朱祁钰满是疑惑的问道：“斗蛐蛐还要分时令吗？”

胡濙理所当然的说道：“当然啊斗蟋不过百日而且还是秋天最为凶狠自然是只有秋天才能斗春秋天哪有斗蟋可以斗？”

“陛下不喜这个这里面的学问啊可深着呢比如说…”

“咳咳。”于谦立刻咳嗽了两声制止了胡濙。

胡濙很擅长斗蛐蛐因为宣德皇帝很喜欢斗蛐蛐而且以此为乐。

这不是礼部尚书在奏对之中应该出现的事。

这不是教唆陛下玩物丧志吗！

于谦还只是咳嗽了一声若非私下奏对胡濙不被以六邪弹劾才是怪事。

胡濙极其擅长斗蛐蛐于谦咳嗽的时候胡濙才意识到眼下的陛下已经不是宣德皇帝了。

“古文之中秋字就是一个蟋蟀的模样象形字。”胡濙说了一句停止了讲解促织经的想法。

朱祁钰也养过蛐蛐不过是在《太吾绘卷》里他可是有一只异品促织王天蓝青。

在大明玩蛐蛐真的可能会被喷。

“朕的确不懂斗蟋之事但是胡尚书既然擅长对南直隶已有士林学子分而化之的事儿就交给胡尚书了。”朱祁钰笑着说道。

斗蛐蛐哪有斗士子有意思？

“臣遵旨。”胡濙赶忙说道。

罗炳忠已经收拾好了行囊准备前往贵州了朱瞻墡也收拾好了行囊准备回襄阳了。这对主仆终于来到了分道扬镳的时候。