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第六章(1 / 2)

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天子极宠爱小儿子。

他在先皇后的熏陶下信崇佛法,子女乳名俱出自佛经与佛宝,都是信口拈来。然而为了给小儿子取乳名,翻尽了经书也找不出一个称心的梵名,能表现出他心里这个小儿子的珍贵和不凡之处。

拖得久了、想得多了,就有些走火入魔,起出来的名字渐渐就叫人哭笑不得起来。

终于有一日,他对徐思说,“就叫他提婆达多1吧。”

名士清谈,儒学为本、玄学为要,旁引释、道。如今的世家,不少有兼修儒、释、道三学的门第,佛门高僧也多是旁通儒、道的名士。徐家虽不信奉佛法,但同高僧往来论道多了,家中子弟们也多少懂些梵语。

徐思也是一听就明白——提婆达多是梵语音译,意思是天赐之子。

天子想要就着佛法给儿子取乳名。佛法中正平和,多讲说智慧和超脱,但天子的心情分明就是狂喜和溺爱。在他心里,这个孩子降生时红光满室、彩气盈庭,有异香萦绕、诸天梵唱。正是上天赐给他的宝贝儿子。他恨不能把所有的富贵和福气都给他,才没心情去讲什么清修、无垢,普渡、超脱。

可见本质上,天子确实不是什么佛门中人。

这名字贴切的反应了天子的心情,你不能说它不好。但是要用这名字的可是她亲儿子啊!

徐思笑道,“为何非要取梵音?何不直接就叫他阿赐?”

天子立刻道,“朕的乳名叫阿兰若,子女们也都就佛法取名。独他叫阿赐,他当怎么想?”

天子对自己喜欢的一贯都细致体贴入微。但竟考虑到孩子日后的心情,徐思不能不被触动。一时只是笑。

天子取好了名字,感到很有成就感。抱起小儿子想要叫他一声,但抱了半天也没叫出口——真要开口叫的时候,他总算意识到给儿子取名“提婆达多”,有多羞耻了。

为这么个乳名,天子纠结得好几晚没睡着。谁知道竟是这样的结果,不由深受打击。

当着徐思的面,他倒是不会太在意脸面。但才如获至宝的惊喜的献上去,这就要否决,未免太难看了些。所幸他才思敏捷,立刻就改口道,“你若觉得这名字太长了些,叫着别扭。咱们就简称他作阿檀——他出生时有异香,且檀那同达多音近意近,都是布施、授与之意。和叫阿赐也相去不远。”

徐思笑道,“阿檀就罢了……我阿兄家老三乳名就换做檀郎。”

天子难得想出这么个折衷之法,听说被人占了,失望之余不由也孩子脾气起来,“让他改就是!朕就是要用这个名字。”

徐思只以为天子说的是玩笑话,但天子竟真对着小儿子叫起阿檀来。

接连叫了几天,徐思才回味过来。为免造成既定事实,她也只能装糊涂,提议道,“大郎叫维摩,二郎不如就叫般若吧。金刚、法华也都是好名字。横竖是乳名,也用不了几年。民间叫观音婢、金刚奴的都有不少呢。”

最后终于给二皇子定下了般若,但天子觉着这个名字不亲人,依旧叫二郎作阿檀。

郗氏带着儿子入宫时,徐思便向她提起这件事来。

郗氏沉思着,缓缓道,“原来有这么回事——数日前天子忽就要见家中几个小子。看到三郎喜欢得跟什么似的,说这个孩子“容止可观,进退有度”,便问取了学名没有。听说还没取,当即便赐下一个‘仪’字。如今三郎名、字俱全,乳名自然就不大用了。”

徐思听了颇感无奈,叹道,“他这个人一贯都不爱直中取,多的是这种心计。”

郗氏也不在意,道,“一个乳名而已,夺便夺了吧。”她便压低了声音,道,“我担心的是另一件事……那一日天子也同你哥哥说起提婆达多来。姑娘不爱佛经,便不知道。提婆达多意思确实是天赐之子,可佛经里也真有这么个人——多智慧,但一心谋害佛祖,犯了五逆之罪。你哥哥还奇怪,天子崇信佛法,为何说反而说这是个好名字。现在想来,大概天子并不真的通晓佛典。”

天子确实不是佛门中人,崇信佛法也是受先皇后耳濡目染之故。知道些典故,但未必真正研读过佛经。不留神给儿子取了个恶人的名字,并不奇怪——徐思不也不知道佛经上真有这么个人吗?

但他取这么个名字,显然也意有卖弄。一旦弄巧成拙,不免就要恼羞成怒。

徐思不由就问,“哥哥纠正他了吗?”

郗氏道,“恐怕是了……”又含糊道,“不过你哥哥也不知道这是他给二皇子取的名字。”

徐思道,“那便当这件事从未发生过,不要再同任何人提起了。我也就当作不知道。”

郗氏还有些犹豫,试探道,“天子不会将这种小事放在心上吧?”

徐思笑道,“不要紧,阿兄处理得来。”

既如此,二皇子的乳名虽写作般若,却心照不宣的读作阿檀。徐思不纠正,但也不想承认,干脆就只以“二郎”称呼他。

这么乱的名字,连如意都糊涂“弟弟究竟叫什么”,何况是二皇子自己?

这导致他学话学得极其之慢。如意七个月开口学话,一岁的时候就能说简单的句子。两岁半已经能背下许多首诗,而二皇子眼看都要一岁半了,还不会说话。

不但不会说,甚至连说的意愿都没有。他就只安安静静的看着周围的人,周围的事,在学会走路前可以一坐就一整个下午,只要身旁有人说话或是玩耍就行。

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