第116章 你们越界了（2 / 2）

“可笑，天道亘古永存却又变化无常。穷极人力或许许可以窥之一二，然天道变化又如何能有定式？这和尚受激语露天机，悉不知天机也因此而变，也许是福非祸，众位苯师大可不必为之困扰。”何应虚展然一笑道。

扎布苏闻言精神一振，“多谢何道友开解，我等有些迷惘了。”

高汉也因何应虚的话心下霍然开朗，“管他五十年后怎的，听喇喇蛄叫还不种庄稼了？与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷！”

“各位中土大唐道友，此间事与各位无关，能否离开不伤我们之间的和气？”摩陀婆用蹩脚的汉语作起了众道士的思想工作，很直接，也尽量地语调平缓甚至有一丝讨好在里面。

但是他不了解汉人，尤其是这时候的大唐人从来不怕事儿，也不会做出刚交完朋友转身就背信弃义的事儿。

话音才落，汪子华便朗朗开口道：“居后不争，夫唯不争，故天下莫能与之争，此为圣人之道。我看两家不必再争了，各回各家相安无事便好。”

不待摩陀婆听明白汪子华说的什么意思，张氲也开口道：“上士无争、下士好争、上德不德、下德执德、执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心……”

天竺和象雄交界，彼此有些了解，特别是此次为了对付苯教这些婆罗门人作足了功课，但是对几千年的汉家文化他们却是两眼一黑。汪子华和张氲这两人也使坏，用《道德经》和《清静经》来对付婆罗门人，这让极少接触汉学的婆罗门人都听晕了。

摩陀婆还是有几分见识的，虽听不太明白，但听得出这二位肯定是在和稀泥，愠怒道：“你们不想走？”

“然也，为何要走？此间事了，某将赴象雄一游，尔等在此纠缠好没道理。去休、去休，莫误我等好事。”汪子华摇头晃脑地说，一付愚相，让高汉不禁为之莞尔。

此人据说年过四十科举仍然未中，想来跟这不通世事的性情也有关系，没做成官却因此转向道门从而成就了赫赫仙名，人生之事何其妙哉。

“我大唐与象雄通好，各道门与苯教也相交甚密，尔等天竺外道不守象雄律法擅入象雄境内，又在此咄咄逼人，所欲何为？本道乃上清弟子，奉我大唐皇帝之命来象雄与苯教谈经论道，遇此无理取闹之事自然不能不管。”

何应虚此言一出，苯教一众惊喜莫名。高汉却是一呆，猜不透何应虚此言的真假，也判断不出众道士此来是否是李唐出使之功。眼下也不是询问的时机，高汉只好把疑问压下暂看婆婆罗人的反应。

婆罗门人对中土了解不多，但上清派的大名还是听说过的。这是个半官方的道门，何应虚的师尊上清派第十代宗师司马承祯是则天武后、大唐肃宗、玄宗皇帝都极为推崇的人物，在大唐官方和宗教界极有影响力。

摩陀婆有些傻眼了，此时的天竺正受阿拉伯人的侵略，婆罗门教的日子很不好过，这才来雪域寻求新的生存空间，所以此时他们万万不敢得罪正处盛世的大唐，冒犯“天可汗”之威。否则大唐很可能通过与吐蕃的“舅甥”关系问责吐藩，继而影响到婆罗门传教，虽然这种可能性很小，但可惜的是这些人暂时只知道大唐与吐蕃的通好，不知道两家的竞争。

婆罗门人中有一人在摩陀婆耳边不知说了什么，摩陀婆眼中凶光渐盛，高汉等人自然明白这家伙打算动手了。杀人灭口、毁尸灭迹也是一种目前情况的一种处理方法，而且是这些人惯用的伎俩。

然而就在此时，神山上空本来晴朗的天空突然聚起浓云，一阵阵沉闷的雷声在云层中轰响，道道电光在云层内外闪烁。还一只金色的大鸟在云间时隐时现，呱呱乱叫地追逐着雷电。

高汉一见此景象差点没把舌头咬下来：哎呀妈呀，小金干嘛来了？不是让它自由活动去吗？暴露身份事小，关键是追着雷电飞行，你也不怕被电死！？

小金不知道高汉的担忧，在雷电中间玩的不亦乐乎，虽然也被电的直哆嗦，但也只是哆嗦而已，似乎这种超高压的电击对它来说不是危险反而是一种难得的享受。

悉不知雷电的发起者张氲的那五个徒弟也被小金的出现给吓着了，本来他们是按照片张氲的安排组成了“五行罡雷阵”，准备对付婆罗门人，但没想到不知从哪钻出这么一只大鸟来。

“大鹏现世！”

“迦楼罗！”

“金乌！”

苯、婆、道三方的人同时惊呼出声，以各自的方式称呼着小金。

...