第87章 前德木尼的命运（2 / 2）

前德木尼急忙从马背上窜出，撞飞了并行的另一个骑士，也不管他的死活，死命地催马狂奔。

“咔嚓”一声，高汉没踹到人，巨大的冲力把前德木尼的马踹得脊骨立断。小金几乎同时在地上飞掠而过，利爪抓碎了那个被撞下马的护卫的脑袋。

大白也从后面赶了上来，高汉毫不犹豫，飞身跃上马背继续追击。

前面的前德木尼等人连连回头，看见越来越近的高汉和那只硕大的怪鸟不禁吓得灵魂出窍。

“迦楼罗，是迦楼罗！修罗王回来索命啦！”这些婆罗门人显然知道一些远古秘史，不禁一阵狂呼乱叫。

小金的速度极快，凌空追上，两只金翼一扇，顿时把两个护卫扇飞了出去，人在半空便口吐鲜血没了声息。

“进山，快进山。”

前德木尼知道不能在空旷地带跟这等猛禽缠斗，正好前面近前有座雪山，山腰下树木繁茂用来躲避小金再好不过。

带着仅存的一个护卫，前德木尼两人连滚带趴地冲进了树林。小金在天上绕了两圈，只能看到他们的身影想要攻击却是不能。

高汉也追了过来，不待大白停下便长啸一声投林而入。

前德木尼的功力还是相当浓厚的，前一段一直急着逃跑无心恋战，此时见高汉仍就不依不饶，前德木尼急了，与护卫一起返身与高汉在密林中展开了激烈的大战。

婆罗门教的功法很有特色，走的是两极分化的路子。搏击之术大开大合、刚烈迅猛，可平时修炼时却静如枯木，控制全身的气血以极慢的节奏供养所需。

此时的婆罗门人是古雅利安人和天竺原住民的混血形成的。雅利安人是典型的白色人种，身体素质好，勇武好斗，在不断与周边种族争斗的过程中形成了极具侵略性的文化，所以它的体技也具有刚烈的特点。

而天竺的原住民则是瑜伽文明的发明者，瑜伽讲究的就是身体各部位的协调性，并通过相对静态的修行来达到“梵我合一”的境界，所以瑜伽不适宜用来争斗，只适宜修心养性。

以中国阴阳相济的观念来看，这两种极端如果互相交融，必然会促生更加辉煌的文明。

可悲剧的是古天竺大陆自古以来就很混乱，外敌入侵不断。虽然古天竺大陆的各种族也都是善于思考的民族，但这些思考的方向太多了，还缺乏对“和”的概念的认识，促进不了一个大统一的文化系统的形成。

更悲剧的是佛祖释尊立志改变这种情况从而创立了具有包容性的佛教，这本是各种文化相融的机会，但佛教在古天竺只有过几次短暂的兴盛，而后又都因政治上的因素一直沉沉浮浮，最后几乎被灭了教，反倒在其他地域和遥远的东方得了极大的发展，不得不让人感到哭笑不得。

所以对婆罗门人来说因为这两种文化的融合的并不好，还渗杂了其他乱七八糟的理念在里头，造成了天竺各种宗教、种族林立的局面，而且一直沿续到了后世。结果，也使得现在的天竺武学具有了这一特点，前德木尼和他的护卫就是这种悲剧式的武学继承者。

一阵披头盖脸的攻击把高汉也打了个措手不及，只得稳扎稳地做好防守，但“三板斧”之后这两人就后继无力了，不得不风紧、扯乎。

“我靠，你们就这两下子？”看着狼狈逃窜的两人，高汉都被气乐了。

不过因为长期修行瑜伽，这两人身体的回复速度倒很出高汉的意料，没跑出二里地，他们返身又是一阵急攻。高汉也不着急，反正他们谁也跑不了，正好拿他们做陪练，来检验一下这阶段的修炼成果。

就这么追追打打，两人被高汉一路逼上了雪线之上。

看到满眼的白雪，前德木尼心头暗喜，似乎有了主意，当下不再攻击高汉，领着护卫向雪层更厚的地方攀去。

高汉看出了他好象另有打算，但没在乎，也阻止了小金的扑击。他不知道前德木尼具体有什么谋划，怕小金在这种环境里吃亏。

走了半天，前德木尼找到了符合他条件的地点，在一块巨岩下站住了，回身面向紧跟过来的高汉。

“你就是高汉吧？”

高汉冲他比了比中指，“丫的净是废话。”

“我请你放我们一马，从此以后我退出雪域，不再与你为敌。”

高汉冷笑一声道：“可能吗？”

“我劝你最好照我说的做，否则的话我们跟你同归于尽！”前德木尼表情狰狞地说。

高汉乐了，“同归于尽好象不至于，你应该不会想死。看你站的位置和这周围的雪层厚度和松散度，我猜你是想引发雪崩把我埋了吧？”

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