第二六零章 松江、复社、张溥（2 / 2）

而明朝中期，张居正的改革也是抓小放大，对于庞大的利益集团暂时放过。对于中小的利益集团，进行分化瓦解。

海瑞、张居正，这些清官或者改革家，落不到好下场，便是因为他们得罪了江南地区的利益集团。

海瑞家庭贫困，身后也没有留下什么遗产，因此没有遭到清算。张居正出身富豪世家，改革中得罪太多人，死后被抄家了。

明朝中期，这些利益集团，还是以地域划分。比如齐党、楚党、浙党，后来一个不分区域。

东林党出现后，因为其兼容并蓄不以地域划分派别，逐渐开始成为全国最大的利益集团代表。并且，齐楚浙党，在东林党的打压下，逐渐灰飞烟灭。后来，齐楚浙党的骨干纷纷投靠阉党，才能够得以幸存。

“阉党”主要是一些什么人？并不是太监们结党，而是一部分弱势的文官，投靠太监得以在朝堂中站稳脚步！

阉党执政的年间，朝堂上非以纯粹以政治斗争为主，还部门延续了张居正改革路线。而崇祯上位后，帮助东林党人消灭了阉党。最终的结果是，皇帝仅能调动太监和京营，也很难驾驭京城以外的地方势力。皇权在大多数时候。根本没用，也仅在裁决党争胜负的时候，皇权才显得非常重要。

真正到了地方，东林党人已经控制了全国方方面面。当然，东林党人独揽了朝政后，难以避免谈资论辈。年轻一代的文人，虽也处处模仿东林党，并且借助帮助东林党大佬办、谋划，来实现自己的政治目标。

但是，现如今。独揽朝政的东林已经进入了老化阶段。年轻一代的文人，虽也是东林一脉，但却是纷纷热衷于结社。文社，是明朝末年涌现的新现象，以交流文化为幌子，本质上却是和同一时期西方的政党类似。

17世纪开始涌现的，西方政党最早是以宗教信仰结盟的政治势力，最后逐渐演变为其他的政治诉求、政治纲领。

中国的文社，同样以交流学术。但中国文人自古以来，文化交流。都带着政治目的。明朝文社的性质，打着交流文化为幌子，实际却是政治联盟。并且，文社出现不久，已经娴熟的从富商地主那里拉政治献金，用富人给他们的赞助，用以发展人脉、宣传学术和政治主张。

相比于以东林学院为根基发展出来的东林党，这些文社，更接近于后世的在野政党。就差一个选举制度。明朝这些文社就可以变成真正的政党。

明末最大的文社，莫过于东林复社。

复社脱胎与东林，也以东林党一脉自称。但是，真正意义上的东林党人，皆已经是垂暮之年的老人。东林党人大多数，要么权倾朝野，要么是当世的宗师。

复社的很多年轻人。却并不像他们东林前辈们权势滔天。相反，复社很多的才子们，虽人脉广阔，但是屡屡落第不中。则是常态。

简单说，复社的年轻文人，虽自称东林党人，但是主要却是在野势力。因为在野，这些复社的年轻人，接触更多的商贾、官绅势力。而为了发展，复社接受大量的政治献金，自然是为这些江南的富商们办事。

这一次，松江府的棉布作坊主和布庄的年尾打砸抢逆袭，便是由复社疏通关系，令官面上选择性无视。

松江府，一座宅院。

这是前内阁首辅周延儒的家宅。

眼下周延儒正在与一名中年人对弈。黑白子围棋盘上，中年人黑子凌厉的下法，令周廷儒白子节节败退。

“天如，你的锋芒太过于锋利，岂不知，木秀于林的道理？”周延儒皱眉说道，“不留半分余地的杀敌，树敌过多，晚年岂能能有好下场！”

“老师太过谨慎。溥做事从来都是全力以赴，不考虑余地，只考虑胜败！胜，全盘通吃；败，身死而已！”中年人冷笑道。

“为了松江府的这些商人，得罪了肖图白，值得吗？”

“非常值得！肖某人这个人我看不懂，也不可能助我掌握权力，实现抱负！而江南的缙绅、商人，却是能为我所用的力量。自古以来，朝野斗争，不外乎党同伐异而已！”

“猖狂！天如，你的性格一直这么猖狂，今后必受其害！”

“哈哈哈！胜者为王，败者为寇！等我将对手们全部打倒，谁能害我？”

中年人名叫做张溥，字天如，是江南地区最具声名的组织“复社”的领袖之一。

复社前身，既活跃与政治，喜欢策动民间势力，来对抗朝堂势力。比如，魏忠贤执政时，阉党力量势大，在南方要求商人缴纳商税。

张溥却是屡屡在南方策动市民抗税、抗法活动，配合在朝的东林党诸公的逆袭。最终，魏忠贤被诛，阉党式微，张溥等人窃取了巨大的名声。

由于，张溥性格从来都是不择手段，为了达成政治目的，他可以杀人、放火、暴动、造谣。并且，张溥太过于享受操纵一切，认为他虽然在野，但是对于朝堂的操纵，不下于内阁的阁老。当然，明朝政治并未实现选举制，在野的力量虽大，却还还需在朝力量的支持。所以，张溥拜周延儒为师，并且积极策划，将周廷儒重新推上高台成为内阁大臣。

而张溥为了控制周廷儒，更是手握周廷儒一堆的把柄。这种危险的阴谋家，任谁也不喜欢。历史上，周廷儒在张溥的帮助和策划下，刚刚重返朝堂，立即就令人用毒酒，毒杀了张溥。