第四十四章 神之一族（2 / 2）

在鬼神之说盛行的先秦，在崇尚君权神授的时代，建立一个服务于帝国的宗教，显然是可行的。即便在后世，各种教义依然为世界上无数的人所信仰。

胡亥最初确实想要建立一个宗教，但是宗教在帝国大力推行的过程中，需要耗时良久，更会滋生一些可能存在的隐患。

政教合一很少有能够长久的帝国。当宗教的力量达到一定程度的时候，宗教就会想着怎样控制这个帝国，怎样收纳更多的信徒。

那个时候，宗教不仅不再是大秦长治久安的工具，反而会成为大秦覆亡的勾魂人。

不过当龙卫府将关中百姓乃至山东等地的百姓因为种种机缘巧合之事将“神之一族”四字安在嬴氏一族头上的消息放在胡亥案头的时候，一个全新的想法无端的出现在胡亥脑内。并迅速的滋生，然后逐渐成型。

何必再建宗教？何必自讨苦吃？直接在民众中以神之一族的声名开始，让神之一族彻底的根植在大秦每一个百姓心中，这远比宗教要来的容易的多，也要安全的多。

以老秦人对嬴氏一族的信仰，再以如今自己的名声，配合上已经被安上的神之一族四字，只需要继续操作下去，那么短短的一代人或者两代人，嬴氏一族“神之一族”的名声将传遍整个大秦，并深深的烙印在天下万民的心间。

就算将来这天下会易主，至少嬴氏一族的血脉将不会断绝。不过只要神之一族的名声坐实，那么这天下想要易主的可能性实在是微乎其微。

用皇室来建立天下百姓对大秦的认同感和归属感，对如今的大秦来说，实在是再好不过了。

自然而然的，胡亥就将主意打到了一直在咸阳无所事事的众多宗室身上。

这些宗室，每个人都上做宗学，都能识字，都会书写。而大秦新近官制改革，天下各郡各县将会需要无数的吏员，甚至数条出关大道上的驿卒都没有补全，这些地方，都是最能了解民生疾苦的地方。

宗室子弟易名进入大秦的基层中，只要控制得当，真心为百姓做实事，长此以往，那么很快神之一族的声名就将进入百姓心中。

因为这些宗室子弟，不仅是皇族中人，他们代表的更是大秦的皇帝陛下。是大秦皇帝陛下让他们放弃优渥的生活，至少在普通百姓看来皇族子弟的生活都是优渥的不是？跋山涉水的来到一个个穷乡僻也中。

当然，仅靠宗室子弟的不够的，胡亥自己才是最大、最好的招牌。

话到这个份上，皇帝的意思基本上所有的宗室都已经听懂了。皇帝不是要赶他们出咸阳，而是让他们代着皇帝的旨意去监督大秦官吏，体会百姓疾苦。

“大秦官制改革，各郡各县中都会空出不少的吏员。你们每个人都会读会写，去吧。朕会给吏部打招呼。你们不会有高位在离开咸阳之后甚至不会再有宗室的名字，有可能只是一个游徼、啬夫、有秩(这三个职位都是大秦最低的乡一级吏员)。但是你们要牢记，你们身上留着嬴氏一族的血脉，代表着皇族，代表着朕。

多看看百姓疾苦，各郡各县的龙卫府会帮朕看着你们，你们到了他们自然会找你们，你们也可以通过他们直接将百姓疾苦奏报于朕。”RS