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25.你也在这里吗(1 / 2)

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去年圣诞夜,想写篇《因缘》的帖子,但因当时缺乏写作的氛围,未能成功,就从圣经里引了一段话,表达了一下心绪。倒是广曾兄乘势发了《爱因斯坦的上帝》一文,颇为发人深省。近日,方君兄发问:“缘分之说是否仍有可取之处?”(见《“缘”来如此》)又勾起了我写因缘的念头。

佛教和基督教都是讲究因缘的。佛语:“凡法因缘生。”也就是说,任何事物的生起、变化、坏死都是有原因的。其中的主要条件就是因,而辅助条件则称缘。我想,是否可以理解成内部的条件叫因,外部的条件称缘。基督教也宣称“凡事皆有定期,天下万物都有定时”。我没有读过可兰经,不敢妄称所有的宗教怎样,但至少佛教和基督教是十分强调事物发展的必然性的。单独地看,强调必然性并无大错,但是,只强调必然性而否认偶然性,一切都变成宿命:“命中注定的!”就使复杂问题简单化了。

有一次在与博士生讨论“科学哲学与儿童哲学”课题时,有人问我“怎么理解因缘”?我回答道:“偶然性必然地发生了,就是因缘。”这样说,似乎太形而上,还是让我先举个例子吧:

茫茫人海。你与谁相遇,与谁相识,与谁相爱,与谁相怨,与谁相恨,存在着很大的偶然性。但佛理不承认这一点。佛认为,修百年同舟,修千年同床,那怕是路上回眸一望,也是修五百年的缘分。(顺便说一下,这话是从小说里看来的,措辞上似有不周延之处。我始终没有查到经典的出处。如果是妄栽佛身,万望佛祖见谅!)

说到这里,我想起张爱玲的一篇散文《爱》。篇幅不大,引如下:

这是真的。

有个村庄的小康之家的女孩子,生得美,有许多人来做媒,但都没有说成。那年她不过十五六岁吧,是春天的晚上,她立在后门口,手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面,可是从来没有打过招呼的,他走了过来,离得不远,站定了,轻轻的说了一声:“噢,你也在这里吗?”她没有说什么,他也没有再说什么,站了一会,各自走开了。

就这样就完了。

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