第六章 治标,不如治本（1 / 2）

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魏征想要灭佛，并没有私心“只是个人见解。在他看来佛教的许多东西都是虚无缥缈的，尤其是所谓的轮回之说，更是无稽之谈，一言一论都是诓骗百姓的论点。属于邪魔歪道的范围，对于这种邪魔歪道，就应当斩尽杀绝。

他毫不客气得道：“陛下，佛家理论都是诓骗百姓的无稽之谈…………里面教唆世人斩断七情六欲，四大皆空，但真是可笑至极。臣有一友……不，臣与他已经割袍断义，他还没有资格做我魏征的朋友。此人早年相学，文采飞扬，是地方上的数一数二的才子，家人望他光宗耀祖。母亲日夜操劳，供他念书，妻子下田务农，养活生计，只盼丈夫能够高中。可丈夫进京赶考时，露宿寺庙，受到了和尚的蒙骗，放下一切，出家为僧，摒弃尘缘一切。结果老人家听闻音讯，气死家中。那混账，竟然理也不理。妻子带着不满一岁的孩子，沿街乞讨，往寺庙求见一面。丈夫依旧避而不见，口口声声说自己以斩断一切情缘，愿终身侍佛左右。如此行径，那与畜生又有何意义？”，魏征痛心疾首，这倒不是他瞎编，而是却有此事。那丈夫是他同乡的好友，他得知消息后，立刻与那丈夫划地绝交，同时让人给妻儿送上生活费救济。

这事魏征谨记心中，对于佛家，也因此事厌恶至极。

在他看来佛家的理论，已经让一个人摒弃了孝义的人伦之常，等同畜生一样。

如今又见和尚们以百姓血汗钱行奢靡之风气”让他心中的厌恶百上加斤，肃然道：“佛家学说不当盅惑人心，且占用资源无数，影响国势发展。微臣提议”捣毁所有佛像，回收所有田地，让所有僧人还俗。佛像融化铸钱，缓解经济压力；田地分发百姓，安抚民心，增加粮食产量；至于还俗僧人，让他们务农也好”从商也罢，反正都能为我大唐做出贡献，比当什么和尚要强。”，魏征心不停，眼不跳的说着，似乎再说一件微不足道的事情。但他口丰的三个所有，毫无疑问的却能将佛教推向死地，难以翻身。

李世民瞄了魏征一眼”知道自己的这面镜子已经下了狠心，也跟着异动，大唐即将迎来对薛延陀的征伐，在财力上有些吃紧，若将大唐境内所有的佛像融了”将会为国家增加一大笔的收入。

至于剩下的回收田地，让僧人还俗也是利国之举。

只是如此大规模的灭佛，会不会给国家苹来动荡。

这是作为帝王最先考虑的事情。

李世民瞧了不怎么开口的房玄龄、杜如晦一眼，打算征求一下自己这对左膀右臂的意见。

两人都对于佛家不怎么了解，也没能给出一个合理的意见。

但杜如晦却莫名的说了一句：“文化岂是说灭就能灭的？”

便在这时，殿外传来杜荷求见的消息。

李世民精神一震”让人宣杜荷进殿。他们并不了解详细情况，只是根据传递上来的消息，再做商议。到底如何，他还是打算听一听杜荷的口述，了解一下最〖真〗实的情况再来决宪杜荷在殿外”正好听到了魏征的三个所有，也暗自咋舌，想不到魏征这家伙还真够狠得。他苒三个所以，不可谓不大快人心，杜荷都有一种想要拍案叫好的冲动。但随后听了父亲的话，眉头蹙着。他知道自己的父亲论谋略也许不及房玄龄，但他的大局观，远见却少有人比得上。他不会贸然开口，一旦开口一定是最切合真理的〖答〗案。

这“杜断”，二字，绝不是浪得虚名的。

仔细琢磨，好一会儿，才恍然明白杜如晦的意思，心中佩服老爹的眼光毒辣，也有了决定。

得到宣召，杜荷大步走进殿内。

在李世民的询问下，杜荷将前因后果，一五一十的说了出来。在事关李承乾的问题，杜荷几乎是撇去不谈，偶尔涉及，也是一语带过。李世民待他不薄，杜荷也不打算在这众目睽睽之下说他儿子的短。