第232章 教育的差异和结果（1 / 2）

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沙拉是二战犹太遗孤，是一个生长在华夏的有犹太血统的上海人。他在上海生活了40多年。其间，有过3次婚姻，每次婚姻结束都给她留下一个孩子，共有两个儿子一个女儿。90年代初，他带着3个孩子去了硝烟弥漫、战火纷飞的以色列。那年大儿子以华14岁，小儿子杰瑞13岁，女儿美美只有2岁。在那里，她受犹太人教育孩子的影响，改变了自己的教育观念。如今沙拉的两个儿子已经成为了富翁。

去以色列之前，沙拉对孩子的教育更多的是中国式教育。她像大多数华夏母亲一样爱着自己的孩子。“再苦不能苦孩子”，沙拉把这一华夏妈妈的思想带到了以色列，每天先把孩子送到学校读书，然后他再去卖春卷；晚上，劳累一天的沙拉在灯光下用亲手做的识字图片教孩子学希伯来语。不论多么忙、多么累，沙拉都不让孩子动一下手，像在华夏那样督促他们学习，把孩子的学习成绩视为自己的希望，直到有一天，邻居看到沙拉总是一个人承担全部的家务、一个人炸春卷赚钱，就责问她：“你怎么能这样呢？怎么不让孩子帮你？”在以色列，一般的家庭，孩子必须从小就承担家庭责任，帮助父母一起干活，同时，孩子十四五岁都会主动出去打工，挣钱补贴家用。这种思想，改变了沙拉。

在犹太人看来，即使是一个十分渊博的学者、哲学家，如果他赚不到钱，一贫如洗，那学者的智慧只是死智慧、假智慧；真正智慧的人应是既有学识又有钱的人。懂得了这个道理的沙拉决定给孩子们提供赚钱机会。她以每个春卷0.3谢克尔的价钱批发给儿子，让他们自行加价出售，利润归己。孩子们知道家里没钱了，他们一饱尝贫困的苦楚，听说有钱赚都欢欣雀跃。第二天，两个儿子个自带20个春卷去学校卖。于是，他也开始让是让孩子一起炸春卷、卖春卷。她常对孩子们说：我们很穷，家里快没钱了，需要你们用双手的劳动去换钱。

有一件事深深教育了她。沙拉想买一盘希伯来语教学磁带，那磁带只有机场有售。机场很远，于是，他跟别人借了盘磁带，求邻居孩子帮忙复制一盘。两天后，那个孩子把磁带送过来，跟沙拉要25谢克尔。沙拉惊呆了：买盘空白带只要4谢克尔，买一盘原版带附一本教材才要15谢克尔。那孩子理直气壮地说：“我给你复制者盘带要坐车去，车费呢？我要回来，车费呢？还有我的时间、工钱呢？

我才要你25谢克尔，多吗？”莎拉说：“你不过是去你父亲的店里买盘空白带给我录一下，帮个忙。”那孩子说：“我为什么要帮你忙？我跟你是朋友吗？不是！”莎拉说：“可是，我们认识这么久了……”孩子说：“认识有什么用？我认识银行，银行给我钱吗？”那孩子让沙拉明白了，有偿服务不仅是对他人劳动付出的一种尊重，也对培养孩子的赚钱能力和责任意识有益，因为赚别人钱时，就得对别人负责。

所以，儿子以华和杰瑞从语言学校毕业后，我就把杰瑞送到面包房去打工，让以华去中餐馆打工。沙拉说，14岁的杰瑞每天要干将近20个小时的活。我很心疼，但理智却告诉我，把鸟养在笼子里，他就会等着人去喂；把鸟放出去，它就自己觅食。既然杰瑞没有跟我讲自己做不了，那么我就装作不知道好了。从这时开始，他们开始抢着用自己挣来的钱为家里付水费、电费等。因为能为家庭的开销付账，让他们很有成就感。沙拉说，很多华夏孩子觉得教育自己的孩子不看重钱是一种美德。甚至孩子长大了都不会花钱，不知道钱的重要这是很可怕的。

沙拉说，我的孩子的学费都是他们自己赚取的。而自己支付学费和赚取学费的不同寻常的经历，让以华和杰瑞更加知道学习机会的难得，他们都以优异的成绩完成了学业。犹太人常讲苦难是最好的锻炼生存能力的方法。可是华夏的家长们却往往相反，不让孩子承受一点点苦。我的教育经验是，挣钱不仅没耽误孩子们的学业，反而激发了他们读书的欲望。

说实在话，我对孩子的学习很重视，但我对他们说，如果你能够顺利学好，你就全力以赴学好它。如果你学不好，你就是在浪费时间，请你不要浪费，请你赶快赚钱。你要么靠知识吃饭，用脑力赚钱；要么用体力去赚钱。所以，杰瑞曾经说，对他这样的穷孩子来说，想要改变命运、过上富人的日子，就得读书。

他把书本复印在纸上，把纸贴在面包架上，边干活边读书。而那时候沙拉完全有能力支付家庭开支，但她却希望孩子主动承担家庭责任。她说，我要让孩子知道，你想要得到的东西并不是每个人都会给你的，你一定要学会在逆境当中生存，即使在得不到的时候仍然感恩这种生活，感谢母亲。